පුංචි කුමාරිහාමිගේ වලව්ව

ස්තූතියි තිසර..
මේ ගැන නොයෙක් මතවාද තියෙනවා. අපිට ඔව් කියන්නත් බෑ නෑ කියන්නත් බෑ.

@ තිසර,
------------------
ෂා...හ්.. තිසරත් හඳ හාමි ගැන යමක් කමක් දන්න පාටයි වගේ...හි..හි..

@ අනූෂි පැල්පළ,
--------------------
@ තිසර,
--------------
පුංචි කුමාරිහාමි හඳට යන ගමන ගැන කියවද්දී ඇයි මේ පුංචි බණ්ඩා කෙනෙක්වම තෝරා ගත්තේ.බණ්ඩා == බණ්ඩාර වුන හැටි පිළිබඳව සිතා බලද්දී මේ අයට තමන්ගේ අයව පමණක් වැදගත් ගමන් වලට තෝරා ගැනීමේ සිතිවිල්ලක් තිබෙන බව මට හොඳින්ම තේරුනා ඔයාලට මේක තේරුනේ නැද්ද?

@චමිල්..
අයියෝ ඕක ගැන ඔය තරම් හිතන්න එපා. බන්ඩාරලාට වැඩිය පොල්ගස් නගින්න බෑ. අනික එයාලා සල්ලි දීලා මිනිස්සු ගස් යවලා රා බොනවා. අහිංසක බන්ඩා ලා තමයි ගස් නගින්නේ. මම අපහාසයට නෙමෙයි ඒ නම යෙදුවේ...

මන් මේ දන්නේ නැති නිසයි අහන්නේ බණ්ඩා බණ්ඩාර එකමයි නේද? මොකක්ද ඕකේ තියෙන වෙනස? චූලෝදර ( මහ බණ්ඩා) මහෝදර( මහ බණ්ඩා) යනුවෙන් අදහස් වෙන්නේ උදරය සම්බන්ධව ඇති ශාරිරික තත්වයක් අන්වර්ථ නාමයක් බවට පත්වී ඇති බව නොවේද? නිලමේ (මුල් ඇඳුම) ඇඳීමේදී සිහින් උදරයක් ඇති පිරිමි උදරයට කොට්ටයක් තබා විශාල කරගන්නා දැක ඇත්තෙමි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඒ ඇඳුම සකස් කර ඇත්තේ විශාල උදර ඇති අයට බවයි. බණ්ඩිය යන්නේ අදහසද උදරය යන්නයි. එහෙම නම් බණ්ඩාර, බණ්ඩා යන්න ද උදරය සම්බන්ධව ඇති අන්වර්ථ නම් නොවේද?

ඔයාගේ අදහසත් හරි. ඒත් බන්ඩා යනුවෙන් නම් යොදන්නේ පහත් යැයි සම්මත කුලවල අයටයි ඉස්සර(මට නම් බනින්න එපා. මේක ඉස්සර තිබුන දෙයක්)

ඔයත් ගියාද ඒත් එක්ක.

දුර කිලෝමීටර 375,000 (තුන්ලක්ෂ හැත්තෑපන් දහසක්) කරුණාකර මෙය නිවැරදි කිරන්න. ස්තූතියි.

ස්තූතියි වනවදුලට වටිනා විස්තර ටිකට..

@ වන වදුල,
--------------------------

ඔයාට හොඳටම ෂුවර්ද? ඔය ඔයා දක්වපු ගාන හරියි කියලා. ආයිමත් හරියට බලන්න. මට පේන්නේ නම් ඔයා වරද්දගෙන වගේ

@ අනූෂි.. :D

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
--------------------
චන්ද්‍රයා හා පෘථිවිය අතර ඇති නිවැරදි සාමාන්‍ය දුර ප්‍රමාණය කිලෝ මීටර 384,403 ක් වෙනවා.

ඒක ඇත්ත.

මම නිතරම ආධ්‍යාත්මික දියුණුව පිළිබඳව වැඩි අවධානයක් දක්වන කෙනෙක්. ඒකයි මෙහෙම කිව්වේ. මම බුදුදහම පිළිබඳව විශාල දැන උගත්කමක් ලබා සිටින ඒ වගේම ප්‍රතිපත්තිගරුක බෞද්ධයෙක්. මම හිතනවා උඩරට කෙනෙක් විදිහට ඒ හැඟීම ඔයා තුළත් ඇති කියලා.

ඔව්.. මමත් බුද්ධ ධර්මයට ගොඩක් ගරු කරනවා. විශේශයෙන් බෞද්ධ දර්ශනයට. ඒත් දැනට අපි ලංකාවෙන් පිට ඉන්න නිසා බොහෝ වෙලාවට ඒ කටයුතු වලින් ටිකක් ඈත් වෙන්න වෙලා තියෙන්නේ.

ඇයි සෙන්නා හඳට ගියේ නැද්ද? පුංචි බන්ඩට කිව්ව නම් එක්කන් යනවනේ..

මම මේ දවස්වල හඳට යන්න ඉනිමගක් හදනවනේ.

අන්න හොඳයි.. කාලෙකට පස්සෙ කමෙන්ට්ස් වලට රිප්ලයිත් කරලා තියෙන්නෙ..හඳ අල්ලන්ඩ යන්නැතුව ඔහොම යන්න තියෙන්නෙ.. :-)

සෙන්නා අය්යේ,
ඔයාහැබහින් හඳ දැකලා තියෙනවද? අපේ තාත්ති නම් පෝය දවස්වලට මිදුලට එක්කගෙන ගිහිල්ලා ලස්සනට පිරිලා තැටියක් වගේ තියෙන හඳ පෙන්නවා.

----------- පොඩි මල්ලි ............

අනේ සෙන්නා මම හඳ අල්ලන්න ගියා කියලද ඔයා හිතුවේ. මම හැමදාම බිම ඉදන් හඳ දිහා බලන් හිටියා මිසක් හඳට යන්න නම් හිතුවේ නෑ.

පොඩි මල්ලි සෙන්නා හඳ බලන්නේ ඇස් පියාගෙන ලු.

@ පොඩි මල්ලි,
------------------
පොඩි මල්ලි ඔයා හඳ දකින්න ආස ද? අපේ ගෙදර මිදුලට හරි ලස්සනට හඳ පේනවා. මට හරි ආසයි දවසක රාත්‍රියක අපේ ගෙදර ඉඳලා මිදුලට බැහැලා ඔයාට ඒ ලස්සන හඳ පෙන්නන්න. ගෙදරින් අහලා දවසක අපේ දිහා නවතින්න බලාගන එන්න දවස් දෙක තුනක් ඉස්කෝලේ නිවාඩු දවස් කීපයක් අල්ලලා. ටර්ම් ටෙස්ට් වලින් පස්සේ දෙන නිවාඩු කාලේදී නම් තවත් රසවත් වේවි ඔයාට ඒ කාලය. අපේ ගෙවල් ලඟ ගලා යන සීතල ඇලේ වතුර පොඩ්ඩක් නාලා. උණු උණු රතුහාලේ බත් පොඩ්ඩක් කට දන පොල් සම්බලයි බැදපු මාළු කූරියෝ එක්කයි කාලා හොඳ ලොකු ඇම්බුම් කෙසෙල් ගෙඩියකුත් කාලා පොඩි ඇලර්ට් එකකුත් දාලා සීතලේ ගැහි ගැහී රෑට ඇහැරිලා එළියට ඇවිල්ලා අපිට හඳ බලන්න බැරියෑ පොඩි මල්ලියෝ..( පුංචි කුමාරිහාමි වගේ කට්ටිය නම් අපේ පුංචි ගෙවල් වලට ගොඩ වඳින එකක් නැහැ. නැතිනම් එයා එනවා නම් හරි ඉහළින් පිළිගන්නේ මං)

අනේ අම්මෝ.. චමිල්.. ඔයා මොනවද මේ කියන්නේ. අපි වගේ ලංකාවෙන් පිට සීත රටවල ගැහී ගැහී ඉන්න අයට. ඔය වගේ සුරංගනා කතා කියන එක පව් නැද්ද. අනික පොල් සම්බෝලයි රතු කැකුළු බතුයි... මම ආයිත් නම් මෙහෙම කමෙන්ට් බලන්නේ නෑ.
දුකේ බෑ..

චමිල් අය්යේ,

අනේ අය්යා කිව්ව විස්තර අහලා හරියට ආසා හිතුනා. ඒත් අපිව ගෙදරින් පිට කොහේවත් අම්මලා තාත්තලා යවන්නේ නැහැනේ අය්යේ. ඉස්කෝලේ ට්‍රිප් යද්දී වුනත් ගෙදරින් යන්න දෙන්නේ දාහක් දේවල් හොයලා බලලා තමයි. අපේ මාමා කෙනෙක් අම්මටයි තාත්තටයි දවසක් කිව්වා අය්යේ කොල්ලෝ මෙහෙම ගෙවල්වල දාගෙන හදන්න එපා කියලා. ඒත් තාත්තට වඩා අපේ අම්මා හරි සැරයි. තාත්ති නම් මාත් එක්ක ඉද හිටලා හරි බෝල් ගහන්න ආවත් අම්මි කරන්නේ මට පාඩම් කරන්න කියලා හැම තිස්සේම කන්කරච්චල් කරන එකම තමයි. හවසට ටියුශන් ගිහිල්ලා ගෙදර එද්දී මට හොඳටම මහන්සියි අය්යේ. සෙනසුරාදා ඉරිදා දවස්වලත් පංති එක එක විෂයන් වලට. කලින් දහම්පාසැල් ගියා. ටියුශන් නිසා දැන් ඒකත් නැවතිලා. මට හඳ බලන්න වෙන්නේ කවදාහරි ඉස්කෝලේ ගිහිල්ලා ඉවරවෙලා ඔයාලා වගේ ලොකු වුන දවසක තමයි ඉතින්.

---------------- පොඩි මල්ලි ----------

ස්තූතියි අමාට..

@ අමා,
ඔයාගේ කොඩිය හෙල්ලෙන කතාව කියෙව්වට පස්සේ මට සෙන් බෞද්ධ කතාවක් මතක් වුනා. මම කෙටියෙන් ඒක කියන්නම්. දවසක් එක සෙන් ආචාර්යරයෙකුට ගෝලයෝ දෙන්නෙක් හිටියා. මේ ගෝලයෝ දෙන්න හරි පණ්ඩිතයි. එක්කෙනෙකුට කෙනෙක් පරදින්න කැමති නැහැ. දවසක් මේ ගෝලයෝ දෙන්න දුර ඈත පළාතක ගමන් ගියා පා ගමනින් යන්න තියෙන්නේ. ඉතින් ඔහොම යද්දී මේ දෙන්නට පේනවා දුර ඈත පිට්ටනියක ගහලා තියෙන කණුවක් වගේ දෙයක්. මේ දෙන්නත් ඒ කණුව ළඟට ගිහින් බැලුවා. ඒ කණුවේ මුදුනේ කොඩියක් හයි කරලා තිබ්බා. සුළං පාර ඒ මේ අත හමා එද්දී කොඩිය සුළඟට සෙලවෙන්න පටන් ගත්තා. දැන් ඒක දිහා බලා හිටපු එක ගෝල භික්ෂූන්වහන්සේ නමක් කිව්වා මේ කොඩිය දකුණු පැත්තට තමයි හුලඟ නිසා වැනෙන්නේ කියලා. මේක අහපු දෙවැනි ගෝල භික්ෂූන්වහන්සේ නමට මේ කතාව තරහා ගියා. එයා කියනවා නෑ වැරදියි. මේ කොඩිය හෙලවෙන්න උතුරු පැත්තට කියලා. දැන් මාර තර්කේ. වාද විවාද කරගන්නවා. ඇයි එක්කෙනෙකුගේ මතය පිලි ගන්න අනෙක් කෙනා අකමැතියි. දෙන්නාම තවත් කෙනෙකු තමන්ට වඩා දන්නවා කියලා පිළිගන්න කැමති නැහැ. එක් කෙනෙකුගේ මතය පිළිගත්තොත් තමන්ට වඩා අනෙක් කෙනා දන්නවා කියලා පිලිගන්න වෙන නිසා මේ දෙන්නම යන්න ගිය ගමන නතර කරලා එතන ඉදන් වාදවිවාද කරගන්න ලෑස්ති වුනා. දැන්මේ වාදය මාතෘකාව කොඩිය වුනාට ත්‍රිපිටක ධර්මය වගේම ලෝකේ නොයෙකුත් දාර්ශනික මතවාද දම දමා මේ දෙන්නා මහා තර්ක විවාද කරගත්තා. හරියට විශාල විවාද තරඟයක් වගේ. මේක බලන්න ඒ පැත්තේ වැසියෝ බොහෝ විශාල පිරිසකුත් එතැනට එක්රොක් වුනා. දැන් මේ ගෝල භික්ෂූන්වහන්සේගේ ගුරු සෙන් හාමුදුරුවන්ටත් මේක ආරංචි වෙලා එතැනට වැඩියා. කවරුත් උන්වහන්සේව බොහෝම ගෞරවයෙන් පිලි අරගෙන හිඳ ගැනීමට අසුන් පණවලා වැඳලා එකත් පසක හිටියා. සෙන් ගුරුතුමා ගෝලයෝ දෙන්නගෙන් වෙන වෙනම අදහස් ඇහුවා. ඒ අය තම තමන්ගේ මතය ඉදිරිපත් කලා. මේ අය බැලුවේ තමන්ගේ ගුරුතුමා තීරණය කරන්නේ මොන අදහසද කියලා. ඒ කියන්නේ මේ කොඩිය වැනෙන්නේ උතුරු පැත්තට ද එහෙම නැතිනම් දකුණු පැත්තට ද කියලා ගුරුතුමා ලබා දෙන අදහස මඟින් තම තමන්ගේ මතය ජයග්‍රහණය කරාවී යැයි මේ ගෝලයෝ දෙන්නම එක වගේම බලාපොරොත්තු දල්වාගෙන බලා සිටියා. සෙන් ගුරුතුමා ඉතා සාමකාමීව සිනාමුසුව දෙන්නා දිහාම බලා සිටියා. දැන් දෙන්නටම ගැටළුවක්. එක ගෝලයෙක් අහනවා. ගුරුතුමනි මේ කොඩිය වැනෙන්නේ දකුණු පැත්තට නේද? ගුරුතුමා සිනාමුසුව හිස සලා ඒ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කරලා නැහැයි කියලා කිව්වා. දැන් අනිත් කෙනාට හරි සතුටුයි. මොකද උත්තර දෙකයිනේ තියෙන්නේ. එයින් එකක් වැරදි නම් අනික හරි වෙන්න එපැයි. දැන් අනිත් කෙනාට හරි සතුටුයි. එයා කියනවා. ඒකනේ මම කියන්නේ මම කියපු දේ හරි. මේ කොඩිය වැනෙන්නේ උතුරු පැත්තට එහෙම නේද ගුරුතුමනි? ඒත් නැහැ ගුරුතුමා බොහෝම සාමකාමීව ඉවසිලිවන්තව ප්‍රකාශ කලා. මොනවා එහෙම නම් කොඩිය වැනෙන්නේ මොන පැත්තටද? මේ දෙන්නාම පුදුමයෙන් ප්‍රකාශ කලේ ගුරුතුමා කියන දේ වටහා ගැනීමට බැරිවයි. ඉතා සන්සුන් ස්වරූපයෙන් අවවාදාත්මකව ගුරුතුමා මෙහෙම කියනවා දරුවනේ වැනෙන්නේ කොඩිය නොවේ නුඹලාගේ සිතයි. එය හදාගන්න එවිට සියල්ල යථා ස්වරූපයෙන් දැකීමට හැකිය. මේ බෞද්ධ සෙන් කතාවේ මතුපිට අදහසට වඩා ඉතා ගැඹුරු දාර්ශනික අන්තර්ගතයක් තිබෙනවා. මම මේ කතාව කියෙව්වේ සෙන් බෞද්ධ කතා එකතුවක් කියලා තිබුණු පොතකින්.

ස්තූතියි අරුණි ඉතා වටිනා අදහසක්..

සැබැවින්ම මේ හැමදෙයකටම මුල් වන්නේ අපේ සිත තමයි.

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
-----------------------------------
ඔයා නිතරම අපි ඉල්ලන අපි කැමති දේවල් ලියන නිසා මම මේ වතාවේ ඔයාට කියන්නේ හිත ගැන ඊ ළඟ ලිපිය ලියන්න කියලා. අපිට හිතෙන්නේ ඇයි? මම විදිහට අනෙක් කෙනා හිතන්නේ නැත්තේ ඇයි? සමහර දේවල් හිතා ගන්න බැරි ඇයි? මේ වගේ හිත ගැන ගොඩාක් දේවල් ලියන්න ඔයාට පුලුවන්. ගෑනු හිතන විදිහ පිරිමි හිතන විදිහට වඩා වෙනස් ඇයි? මේ වගේ දේවල් එකතු කරගත්තොත් ඔයාට බරසාරෙට ලියන්න පුලුවන්. එතකොට ඔය පිරිමි පාර්ශවයෙන් අපිට හොඳට ලුණු අඹුල් ඇතිව කමෙන්ට් ටිකකුත් දමා ගත්තෑහිනේ..හි..හි. ඔයා බය නම් කියන්න මම ලියලා එවන්නම්.. ඔයාට තියෙන්නේ ඔයාගේ වගේ බ්ලොග් එකේ පල කරන එක විතරයි.. කොල්ලෝ බැන්නොත් අහු වෙන්නේ මම නෙවෙයි ඔයානේ..හි හි..

හොද අදහසක් අනූෂි.. හි හි. ඒත් අපේ කොල්ලෝ ටික අපිට එලව එලව ගහයිද දන්නේ නෑ. මගේ කලින් පෝස්ට් එකත් ටිකක් ඒ වගේ. "අපි වෙනුවෙන් අපි"..
ඇත්තෙන්ම හිත ගැන ගොඩක් දේවල් තියෙනවා නේද හිතන්න.

අමා අක්කේ,

ඔයා කොඩිවලට ආසාද මන් ලඟ තියනවා එක එක රටවල්වල එකතු කරපු ජාතික කොඩි පින්තූර ඔයාට ඕනේ නම් මම දෙන්නම්.

--------- පොඩි මල්ලි -----------

ඒකනේ.. සිරා මමත් කියන්නේ? කියන්නේ නම් වියදම් වැඩි නිසාලු.. අපිටත් උදේ හවස හඳට ගිහින් එන්න තිබ්බනේ ඒහෙම කරා නම් :D

@ සිරාගේ කාමරේ,
-----------------------------------
වියදම වැඩි නිසා හදට යන්න හැකියාවක් නොලැබුනා යැයි කීම මුසාවක් කියලා කියන්න එපා. මොකද නූතන විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ පර්යේෂණ බොහෝමයක් ක්‍රියාත්මක වෙන්නේ ඒවාට ලැබෙන මූල්‍ය ප්‍රතිපාදන මත තමයි. වියපැහැදම් කරන්න කවුරුවත් ඉදිරිපත් වෙන්නේ ඒ සිදුකරන පර්යේෂණ වෙළඳ පළ මිල ක්‍රමය අනුව ඒ අයට වාසිදායක නම් විතරයි. හදට යන්න පර්යේෂණ කලා කියලා වාණිජ අංශයෙන් එය එතරම් ඵලදායී අයෝජනයක් කියලා හිතන්න නැතුව ඇති ව්‍යාපාරිකයෝ. මොකද හදේ බිස්නස් කරන්න කියලයෑ. උනන්දුව තිබූ පමණින් විද්‍යාඥයෙකුට පර්යේෂණ කිරීමේ හැකියාවක් ඇත්තේ නැහැ. මේ සේරම දේවල් පාලනය කරන හදිසි හස්තය මුදලයි. ඒ නිසා මුදල මත තමයි තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවළිය බොහෝ දුරට රැඳිලා තියෙන්නේ. මේ නිසා වැරදි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලලා වැරදි නිගමනවලට එන්න එපා.

ගොඩක් ස්තූතියි ඔබ තුමාට..

@ ආචාර්ය සුජිත්නිශාන්ත හේවගේ,
-----------------------------------------------
මෙතන මට පොඩි ගැටළුවක් තිබෙනවා. ආචාර්යතුමා හරි ලස්සනයි කිව්වේ මොකටද කියලා මට පැහැදිලි මදි. ඒක කෙනෙක් ගැන හිතලා කියපු දෙයක්ද එහෙම නැතිනම් මෙහි ලියවිලා තියෙන දේවල් ගැන හිතලා කියපු දෙයක්ද කියලා පැහැදිලි කරන්න පුලුවන්ද? මාව වරදවා තේරුම් ගන්න එපා. මේකේ ළඟින්ම තියෙන්නේ පුංචි කුමාරිහාමිගේ රූපය. එතකොට යම් කෙනෙකුට උපකල්පනය කරන්න පුලුවන් ඔබතුමා හරි ලස්සනයි කිව්වේ කෙනෙකු ගැන හිතලා හරි දැකලා හරි කියලා. ඒකනේ අපි ඔය ෆොටෝ දාගන්නේ නැතුව මේ වගේ සරළ විදිහට ඉන්නේ. එතකොට ගැටළු අඩුයි. ප්‍රශ්න අවමයි. බුදු දහම අනුව ජීවත් වෙන්න පහසුම ක්‍රමය මේක තමයි.

අනූෂි පැල්පළ,
මම හරි ලස්සනයි කියලා කිව්වේ හඳ පිළිබඳව දක්වා අති රමණීය රචනාව. එහි විද්‍යාත්මක පක්ෂය හා චමත්කාර ජනක පක්ෂය එකට ගෙන සමස්තයක් විදිහට දැකලා තියෙන ආකාරයටයි මම හරි ලස්සනයි කිව්වේ. ඒක හොඳ පිරිසිදු සිතින් අවංකව කියපු දෙයක්. ඕනෑ කෙනෙකුට ඕනෑ දෙයක් හිතන්න වගේම කියන්නත් අයිතියක් තියෙනවා. ඒක අපිට නතර කරන්න බැහැ. රට වට කර වැට බැන්දත් කට වට කර වැට බඳින්න බැහැනේ. ඒත් අපි බලන්න ඕන එහෙම කියන්න කලින් ඒකේ ප්‍රතිඵලය මොන වගේද කියලා. ඕනම තැනක ගැහැණු දෙන්නෙක් හරි කීප දෙනෙක් හරි එකතු වුනොත් එතන මොකක් හරි අවුලක් වෙනවා. දැන් මට අලංකාර රචනාවක සුන්දරත්වය රස විඳලා ඒක ලස්සනයි කියන්න වත් අයිතියක් නැද්ද එතකොට. ඇයි පිරිමි අපිව වැරදි විදිහටම තේරුම් ගන්නේ. අනික මේක පුංචි කුමාරිහාමි දුටු විට ඇයට ඇතිවිය හැකි මනෝභාවය පිලිබඳව වුනත් ඔයා ඹයිට වඩා සැලකිලිමත් විය යුතුව තිබුණා. ඒකනේ කියන්නේ ඔයාලා දුරදිග හිතන්නේ නැහැ කියලා.

මට නම් නිශාන්ත හේවගේ මහත්මා කියූ දෙය තේරුනා. අනුෂි තමා ඒ ගැන ගැටලුවකින් ඉදලා තියෙන්නේ. අනික ආචාර්ය තුමා ලස්සනයි කියන්නේ මටනම් මේකේ ඉන්නේ මම නෙමෙයි කියලා ඕනේ කෙනෙක්ට පේනවානේ. ඒක නිසා එතුමා කිව්වේ මේ ලියවිල්ල ගැන බව මම දුටු ගමන් වටහා ගත්තා.

මම මගේ පින්තූරය නෙමෙයි මේ දාලා තියෙන්නේ අනූෂි ඒ බව ඔබ නොදනන්වා වෙන්නටත් බෑ. මේ ජැකොලයින් කියන නිලිය. :D

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
-----------------------------
අයි..අය්යෝ .. හි..හි..ඔයත් සීරියස් ගත්තානේ. මම ඒක කිව්වේ විහිළුවට.. මම දන්නවනේ ඔයාගෙයි ජැකොලයින්ගෙයි වෙනස. අනික ඔයා ජැකොලයින් විතර හැඩ නැති බවත් දන්නවනේ. පව් අනේ... ආචාර්ය තුමාට ගොඩාක් ලැජ්ජ හිතිලා වගේ බලන්න ලියලා තියන දේ. මට නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරලා වගේයි. ඒක දැක්කම මට ගොඩාක් දේවල් හිතුනා. ඒත් ලියන්න නම් පොඩ්ඩක් විතර බයයි. මම දන්නවා ඔයා නම් මා එක්ක චුට්ටක් වත් තරහා නොවෙන විත්තිය. ඒත් ආචාර්යතුමා අපි වගේ නෙවෙයිනේ. එතුමාගේ බරසාර ආකල්පත් එක්ක ඒ වගේ විහිළු කරන්න බය හිතෙනවා මට නම්. කැම්පස් එකේ අපිට දේශනකරපු මහාචාර්යවරු ආචාර්යවරු සිහි වෙනවා මට නම් එතුමා දකිද්දි.. කොහොම වුනත් කිසිවෙකුගේ හිත නොරිදෙන විදිහට අහිංසක විහිළුක් කරලා අපි ගෙවන පීඩාකාරී ජීවිතයට තරමක වත් සැහැල්ලුවක් ගැනීමේ අදහසින් මිසක මම විහිළු කලේ කාගේවත් හිත රිදවා සතුටක් ලබන චේතනාවෙන් නෙවී කියලා ඔයා දන්නවනේ කුමාරි.

@ අනූෂී පැල්පළ,
--------------------
ඔයා ඔහොම කිව්වට අනූෂි, පුංචි කුමාරිහාමි ජැකොලයින්ට වඩා ලස්සන ඇති කියලා මට නම් හිතෙනවා. මොකද ඇය තමන්ගේ නියම ලස්සන පිටට පෙන්නන්න කැමැති නැහැ. ඔයාගේ රූපය දැක්කම ඔයා එක්ක කතා කරන්න පැකිලෙන නිසා ඔයා ඔයාගේ රූපය හැංගුවට පුංචි කුමාරිහාමිට නම් තවම දෙය්යන්ගේ පිහිටෙන් එහෙම දෙයක් කරන්න ඕන කමක් නැහැ. ලස්සන ගෑනු කෙනෙක් දැක්කම සමහර පිරිමි අහනවා ( මමත් එහෙම නම් කියලා තියෙනවා වගේ මට මතකයි) අනේ ඔයා බැඳලා බබෙක් ඉන්නවා කියලා හිතන්නවත් බැහැ කියලා. මේ කතාව මම කිව්වේ ඔයාට නෙවෙයි පුංචි කුමාරිහාමි ගැනයි. අනික අනූෂි තමන්ගේ බාහිර පෙනුම සම්බන්ධව තවත් ඔයා වගේම කාන්තාවකට ඊර්ෂ්‍යා කරන්න එපා. බලන්න පිරිමි කොයි තරම් කාන්තාවන්ව අගය කරනවද කියලා. ඒත් ඔයාලාට එකෙත් කිසිම අගයක් නැහැ. අපිට අපහාස කරනවා අනන්තවත් මටත් ඇහිලා තියෙනවා..මගේ ගර්ල් ෆ්‍රෙන්ඩ් වුනත් සමහර පිරිමි අයට කියනවා අනේ එයා හරි ඇඹලයි වගේ කියලා. ගෑනු අය එයාලගේ හොඳ තිබුණත් ඒකට ඊර්ෂයා කර ගන්නවා. පිරිමි අපි එයාලව වර්ණනා කළාම අපි ඇඹලයි කියලා අපිට බනිනවා. ( මගේ ගර්ල් ෆ්‍රෙන්ඩ් ඇඹලයි කිව්වේ මට නෙවෙයි මගේ යාලුවෙකු හොඳේ. නැත්නං ඒකත් අල්ලගෙන මාව බය්ට් කරාවී)

@ අනූෂි.. මේ ඔන්න අපහාස කරන්න එපා හොදේ. මම ලස්සනයි ජැකලයින්ට වඩා. :D හි. හි.

ආචාර්‍යතුමා තරහ වෙන එකක් නෑ අනූෂිගෙ විහිලුවලට..

චමිල්ට ස්තූතියි මාව බේරගත්තට.. :D

@ අනූෂි පැල්පළ,

අනූෂි ඔයා පුංචි කුමාරිහාමිට ඇයි කැතයි කියලා විහිළු කලේ.ඔයා හොඳටම දන්නවා කුමාරි ජැකලයින්ට වඩා ලස්සන බව. මම නම් ලස්සනයි කියලා ඔයාලා දෙන්නම හොඳටම දන්නවානේ. මම ඒක නිසා ඇගයීමටත් ලක් වෙලා තියෙන නිසා වැඩිපුර ඒ ගැන කියන්න යන්නේ නැහැ. නමුත් මම කියන්නේ කාන්තාවක පිටතින් වගේම හදවත ඇතුලතිනුත් ලස්සන විය යුතු බවයි. මම වුනත් ගොඩාක් මේක් අප්ස් වලට යන්නේ නැහැ. වුවමනාව වෙලාවට විතරයි ඒවා වුනත් භාවිතා කරන්නේ. අපිට ඉතින් නිතරම ඒවා අවශ්‍යයිනේ. ඒත් මම හැකිතාක් අඩුවෙන් තමයි ඒවා වුනත් භාවිතා කළ යුතුම අවස්ථාවලදී වුනත් භාවිතා කරන්නේ. මොකද ඒවායේ කෙමිකල්ස්වල පිළිකාකාරක සංයෝග පවා අන්තර්ගතයි. විශේෂයෙන්ම තොල් ආලේපනවල. ජැකලයිනුත් අපේ කෙල්ලෙක්නේ. මම හොඳින්ම ඇයව හඳුනනවා. විදේශතවුන වෙලාවලදී හමු වෙනවා නිතර නිතර ඇය නිතරම ලංකාව හා මෙහි මිනිසුන් අගය කරනවා. සැප සම්පත් කොයිතරම් තිබුණත් එහෙදී වැඩියෙන්ම දැනෙන්නේ අපේකම කියලා මට හිතෙනවා. දාහක් මිනිස්සු අතරේදී වුනත් මනසින් හුදකලා වුන අවස්ථා මගේ මතකේ තියෙනවා. මෙහෙ ජීවත්වෙන කෙනෙකුට වඩා ලංකාවේ අගය දැනෙන්නේ විදේශගතවෙලා ජීවත් වෙන කෙනෙකුට බව තේරුම් ගන්නේ විදේශගත වෙලා ඉන්න අය පමණයි.

ඇත්තටම මම අද තමයි අරුණිව කවුද කියලා දැනගත්තේ. අනූෂි ඒ ගැන කියලා තිබ්බ නිසා. අපිට ලංකාවේ ඒ වගේ කේෂ්ත්‍රවල ඉන්න අය ගැන ඒ තරම් දැන ගන්න ලැබෙන්නේ නෑ. අරුණි කියලා තිබ්බනේ " මම නම් ලස්සනයි කියලා ඔයාල දෙන්නම දන්න්වනේ" කියලා මම හිතුවේ ඒක විහිලුවක් කියලා.
මම ඔයාව දැකලවත් අහලාවත් තිබ්බේ නෑ අද වෙනකන්. අදයි දැක්කේ ගොසිප් ලංකාවෙබ් එකෙන්.
ඇත්තටම දැන් කියනවා ඔයා ලස්සනයි..

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
අනේ අපොයි නැහැ. මම අනූෂි එක්ක වත්, පුංචි කුමාරිහාමි එක්ක වත් පොඩ්ඩක්වත් තරහා වෙන්නේ නැහැ. මට හොඳට විහිළු තේරෙනවා. හාස්‍ය, උපහාසය, අපහාසය යන දේවල් වලින් හැඳින්වෙන්නේ වෙන වෙන අර්ථ තියෙන මතුපිටින් එකම වාගේ සංකල්ප. නමුත් මේවායේ සියුම් වෙනස් කම් තියෙනවා. හාස්‍ය හොඳයි. උපහාසය නම් බුද්ධිමය මුහුණුවරක් තිබෙන දෙයක්. ඒත් අපහාසය නම් තනිකරම ද්වේෂ මූලයෙන් දූෂිත වූවක්. නමුත් සමාජයේ බොහෝ දෙනෙකු ළඟ තියෙන්නේම අපහාසය. අනුන්ට නොයෙක් විදිහේ කැත කතා කියලා අපහාස කරලා එයින් කූරිරු සතුටක් ලබන්න තමයි අද සමාජයේ වැඩි දෙනෙකු පෙළඹිලා තියෙන්නේ. මේ නිසා පුද්ගලයින් අතර සාමය සමඟිය විශ්වාසය නැතිවෙලා ගිහිල්ලා. කෙනෙකු තවත් කෙනෙකු සැක කරන මට්ටමට, තව කෙනෙකට ද්වේෂ කරන මට්ටමට පත්වෙලා.

hikis

කලා මැදිරියාට හඳ දැකලා හිනාද? :D

හි..හි.. මෙකේ කලාමැරියොත් ඉන්නවානේ.. අපේ ගෙදර රෑට ලයිට් ගියාම මම දැකලා තියෙනවා පුංචි පුංචි කලාමැදිරියෝ පියඹාගෙන යනවා චූටි චූටි එලිකුත් එක්ක. මම උන්ගෙන් එකෙක් අල්ලා ගන්න හැදුවා ඒත් අමාරුයි. උන් හරි චූටියි. කලාමැදිරියෝ කෝමද මෙකේ ලියන්න එන්නේ. මට නම් හිතාගන්න බෑ..
----- පොඩි මල්ලි -------------

ලෝක යන්න පිලිබඳව සම්මුති සත්‍යය හා පරමාර්ථ සත්‍ය පිළිබඳ මේ අදහස තරමක් ගැඹුරු අදහසක් කියවෙන බවයි මම හිතන්නේ. මහාචාර්යතුමා පවසන අදහස තරමක් ගැඹුරු මට්ටමක තිබෙන බැවින් කීප වාරයක් කියවා මිස පහසුවෙන් මට නම් දිරවා ගත නොහැකි විය. නමුත් එය විශිෂ්ට අදහසක් බව නම් මට විශ්වාසය.

ගොඩක් ස්තූතියි ඔබ තුමාට. හදවතින්ම ස්තූතිවන්ත වෙනවා. මේ අගය කිරීම ඔබ වැන්නකෙගුන් මට බර වැඩියි. එහෙත් නිහතමානිව මෙම අගය කිරීම හද පිරි සතුටෙන් බාරගන්නවා.

සත්තකින්ම මෙය ඉතා අගනා අදහසක්.. සන්සුන් සිතින් දිවිගෙවීමට උවමනා උනත් අද පවතින වටපිටාව හා මිනිසුන් නිසා එයට ඉඩක් ඇත්තේම නැති තරම්...

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
--------------------------------
අද පවතින වේගවත් සමාජ පරිසරය විසින් අපිව බලහත්කාරයෙන් යාන්ත්‍රික කරලා කියලයි මට නම් හිතෙන්නේ. අපි මේ සමාජයේ ජීවත් වෙලා ඉන්න නොයෙකුත් රැකියාවල නිරත වෙන අතර ඉඩක් ලද විටක චමත්කාරයක් විඳ ගන්න හරි කැමතියි. ඔයා හඳ ගැන ආර්ටිකල් එකක් ලියලා ඒ වගේම අපි හැමෝටම ඒකේ චමත්කාරය නොඅඩුව ලබා දෙන්න ප්‍රකාශයට පත්කරලා කරලා තියෙන්නේ අන්න ඒ වාගේ වැඩක් කියලා මට හිතෙනවා. අද තිබෙන්නේ අපි පුංචිකාලේ ගත කළ ඒ සුන්දර චමත්කාර ජනක පරිසය නොවේ. ගම පවා අද වේගයෙන් නාගරීකරණය වෙලා. අද ගමයි ඉස්සර තිබුණු ගමයි හාත්පසින් වෙනස්. අද ගම හා නගරය අතර වෙනස ක්‍රම ක්‍රමයෙන් අඩුවෙලා. සමහර තැන්වල නගරයට වඩා දේවල් ගමට ගිහින්. නගරයේත් නැති තරම් අරුමෝසම් විච්චූරණ දේවල් ගමට ගිහිල්ලා ගමේ එදා අපි පුංචි සන්දිවල තිබ්බ සුන්දරත්ව විනාශ වෙලා. මෙහෙ හැමදාම ඉන්න කෙනෙකුට ඒ වෙනස ඒ තරම්ම පැහැදිලිව පේන්නේ නැති වුනාට පිටරටක පදිංචි වෙලා නිවාඩුවකට ලංකාවට එන කෙනෙකුට ඉතාම පැහැදිලිව ඒක පේනවා. මමත් විදේශගත වෙලා ඉඳලා ලංකාවේ අපේ මහගෙදරට වාහනයෙන් එද්දී ඒ වෙනස මම හොඳින්ම අත්වින්දා.. අවට පරිසරය. ස්වභාවික ගහකොලං සේරම වෙනස් වෙලා. සංවර්ධනය කියලා මිනිස්සු කරගෙන තියෙන්නේ පරිසර විනාශයක් කියලා මට හිතුනා. ඒත් පිටරට දී නම් මිනිසුන් මේ තරම් පරිසරය විනාශ කරන්නේ නැහැ නේද කියලත් මට ඒ එක්කම හිතුනා. මොකද ඒ රටවල පරිසර විනාශයට අදාළව තදබල නීති රීති පණවලා විතරක් නෙවෙයි එම නීතිරීති අකුරටම ක්‍රියාත්මක කරවනවා කියලත් පෙනෙන්නට තිබෙනවා. සංවර්ධනය නමින් අපේ රටේ ගෙනයන මේ මහා පරිසර විනාශය නතර නොකොලොත් හඳ ගැන මේ විදිහට සුන්දර ලෙස බලන්න තිබෙන ඉඩකඩ නැතිවයාවි කියලා හිතෙනවා. මොකද වායුගෝලය දූෂණයවීම, ඕසෝන් ස්ථරය අවම වීම හරහා පෘථිවිය කසලවලින් වැසී යාමේ අවදානමක් මේ වෙද්දී මතුවෙලා තියෙන නිසා.

ඔයා හරි දැනටත් විදේශයක ජීවත් වෙන අපිට ඒ වෙනස ගොඩක් දැනෙනවා. ඒත් මේ යූරෝපිය ජාතිකයන් අපිට වඩා ගොඩක් පරිසරයට සංවේදී කියලා මට වෙලාවකට හිතෙනවා.

අද සමාජය තුළ බහුලව අපට අසන්නට දකින්නට ලැබෙන සාවද්‍ය මනුෂ්‍ය ඝාතන, ස්ත්‍රී දුෂණ, ළමා අපයෝජන ආදී විවිධ ආකාරයේ හිංසක ක්‍රියාවන් වලට ප්‍රධානතම හේතුව මහාචාර්යතුමා පවසන පරිදි සංවේදීකම අපේ සමාජයේ මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළින් පලා යාම කියලා මට හිතෙනවා.

දෙදෙනාගේම අදහස් ඉතාමත් වටිනවා ඔබ දෙදෙනාටම ගොඩක් ස්තූතියි..

සත්තකින්ම ඔබ තුමාට ඉතාමත් ස්තූතියි. මේ වගේ වටිනා අදහස් අප සමග බෙදා ගැනීම ගැනත් එලෙසම මෙසේ ඔබේ වටිනා කාලය වැය කිරීම ගැනත් ඉතාමත් ස්තූතියි.

ජන මාධ්‍ය ක්ෂේත්‍රය තුළ විවිධ අයුරින් ක්‍රියාත්මක වන ඔබ මෙසේ බ්ලොගයක් තුළින් දැක ගැනීමට ලැබීමත් සතුටකි. කෙසේ වුවද අද සමාජය නූතන අදහස් වලට වගේම සාම්ප්‍රදායික චින්තනයටත් යළිත් වරක් පිලිගැනීමක් ලැබීම මෙවැනි මතවාද තුළින් විද්‍යමාන වන කරුණක්. කෙසේ වුවද දිගින් දිගටම පුංචි කුමාරිහාමි බ්ලොගය තුළ අප සමඟ රැඳී හිඳ මේ අයුරින් ප්‍රතිචාර ලබා දීමට අප සමඟ එකතුවීමට ඉදිරි කාලය තුළදී ද වාසනාව ලැබේවා යැයි ප්‍රාර්ථනා කරමි.

ගොඩක් ස්තූතියි අරුනීට මගේ බ්ලොග් එකේ ලිපි කියවීමත් අදහස් බෙදාගැනීමටත්

@ පුංචි කුමාරිහාමි,

ගොඩක් ස්තූතියි මාව ඇගයීමට ලක් කිරීම හා මාව සිහිපත්වීම පිළිබඳව කුමාරිට. සැරින් සැරේ ඇවිල්ලා බලනවා ඔයා බ්ලොග් එකේ මොනවද ලියලා තියෙන්නේ කියලා. මට වැඩ නිසා මෙහෙම දෙයක් වත් දිගටම කියවගෙන යන්න තරම් නිදහසක් හා කාලවේලාවක් නැහැ. සමහර වෙලාවට මට හිතෙනවා මොකක්ද මේ අපි ගත කරන ජීවිතේ කියලා. බාහිරව සමාජයේ අපි දිහා බලන අය නම් හිතන්නේ අපි හරිම සාර්ථක ජීවිත ගත කරන අය විදිහට. නමුත් අපිත් සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයින් විදිහට අපිටත් සාමාන්‍ය අනිත් අයට බලපාන ජීවන ගැටළු ඒ විදිහටම බලපානවා. නමුත් සමාජයේ ප්‍රසිද්ධ වෙන්න වෙන්න මිනිස්සු අපි ගැන දක්වන අවධානය වැඩියි. එහෙම වුනාම පුංචි දේවලුත් මහා මේරුවක් කරගන්නවා අපේ රටේ මිනිස්සු. වැඩියෙන්ම මඩ වෙබ් අඩවි කාරයෝ මට පෙන්නන්නම බැරි ජාතියක්. ඒ අයට ගැහැණු කෙනෙක් කසාද බැඳලා ලස්සන පවුල් ජීවිතයක් ගත කරනවා පෙන්නන්නම බැහැ. බලන්නේම ඒක අවුල් කරලා දාලා වෙබ් අඩවි වලින් ලොකු ප්‍රසිද්ධියක් ලබාදීලා ඒ හරහා එයාලගේ වෙබ් එක ජනප්‍රිය කරගන්න විතරමයි. ඒක නිසා අර ගැහැණු කෙනාගේ පුද්ගලික ජීවිතයට සිදු වන දේවල් මෙයාලට සත පහක වැඩක් නැහැ. සමහරක් හොඳ වෙබ් අඩවිත් තියෙනවා. ඒ අය අපි ගැන වුනත් පළ කරන්න කලින් නිව්ස් එක ඇත්තද කියලා අඩුම තරමින් කෝල් එකක් හරි දීලා අහන්න තරම් සදාචාරාත්මකයි. නමුත් අනිත් අය නම් ඒකේ අනිත් පැත්ත. ඒ වගේ අයට හොඳ එයාලා වගේම පිරිසක් අපේ ක්ෂේත්‍රය තුළ ඉන්නවා. මොනවා හරි අනිත් අය ඉල්ලන දේවල් ලබාදීලා පහසුවෙන් හා කෙටි ක්‍රම වලින් ජනප්‍රිය වෙන්න මාන බලන අය. ඒත් මම නම් පුද්ගලිකව ඒ වගේ අයට කැමති නැහැ. ජනප්‍රියත්වය වුනත් ගොඩනඟා ගන්න ඕන තමන්ගේ දක්ෂතාවය මත. කෙටි කාලීනව වාසි ලාභ බලාගෙන මේ ක්ෂේත්‍රයට පය ගහලා ඉන්න අය හින්දා දැන් හැම කෙනෙකු දිහාම සමාජය බලන්නේ වැරදි ඇහැකින්. ඒක වැරදිත් නැහැ එක අතකට. මොකද මුලින්ම වැරුද්ද කලේ අපේ අයම වන නිසා. කොහොම වුනත් මට ගොඩාක් සතුටුයි ඔයා හොඳට මේක කරගෙන යන එකට.

ඇත්තටම අරුණි මට ගොඩක් සතුටුයි ඔයා වගේ කෙනෙක් මෙහෙම අදහස් බෙදා ගැනීම ගැන. මම ලංකාවෙන් පිට ඉන්න නිසා ඇත්තටම ඔයා කවුද කියලා කලින් දැන ගෙන හිටියේ නෑ. පසුව තමා දැනගත්තේ.

ඔයා කියන කතාව සහතික ඇත්ත. අනුන්ගේ ජීවිතවලට හෙන ගැහුවත් කමක් නෑ තමන්ගේ බ්ලොග් එක හරි වෙබ් එක හරි ජනප්‍රිය කරගන්න අනුන්ගේ පුද්ගලික ජීවිතේ හෝදනවා. මේකෙන් එහෙම කතා වලට ලක්වෙන කෙනා පත්වන් අපහසුතාවය ගැන ඒ මිනිස්සුන්ට ගානක්වත් නෑ.ඇත්තෙන්ම මේවා අපරාද.

හඳට ගිය කතාව විද්‍යා අධ්‍යාපනය ලබපු සෑම කෙනෙකුම විද්‍යාත්මකව තහවුරු කර ගත් සංසිද්ධියක් නිසා ඒකේ විශ්වාස කිරීම හෝ නොකිරීම පිළිබඳව නම් ගැටළුවක් පැන නඟින්නේ නැහැ.

ඒත් පහුගිය දවසක නීල් ආම්ස්ට්‍රොන්ගේ සොහොයුරා විසින් බී.බී.සී. රූපවාහිනියේ සාකච්ඦාවකදී පැවසු අදහස් අනුව එය නැවත සිතා බලන්න ඕන.

ඔබට ආචාර්ය සරත් ගුණපාල මහතා මුණ ගැසී ඔබටම මෙසේ පැවසුවාද නැතිනම් ඔහු මෙසේ පැවසූ බව වෙනත් ආරංචි මාර්ගයකින් ඔබට දැන ගන්න ලැබුනද? ලංකාවේ බොහෝ වෙලාවට සිදුවන්නේ කළු පාටට වමනය ගියාම ඒක කපුටු හත් දෙනෙකුව වමනය කලා කියලා ප්‍රචාරය වීම. මේකට හේතුව මිනිසුන් අතර සිදුවන සන්නිවේදනයේදී විවිධ දේවල් අතරින් පතර එයට එකතුවීමයි.

ඔන්න අසර් දෙන්නකෝ උත්තර අනූෂිට... :D

අසර් දන්න හඳ හාවෝ....

අනුෂි = මම මේක එතුමා කියන වැඩසටහන බැලුවා. ITN එකේ "වෙනස" වැඩසටහන බලන්න එකේ ඔහුත් සමඟ ගොඩක් වෙලා සංවාදයක් ගියා. එතැනදී අහන ප්‍රශ්නයකදී තමා ඔහු වගකීමෙන් කියනවා කියල කිවුවේ.

කපුටු වමනේ කතාව කෙසේ වෙතත් මම වෙනත් කෙනෙකුන්ගෙන් දැන ගන්න ලැබුණානම් මේ කමෙන්ට් එක මිට වඩා වෙනස් විදියට ලියන්නේ. පුලුවන්නම් ඒ වැඩසටහන බලන්න. පිටසක්වල ජීවින් ගැනත් යම් සඳහනක් තියෙනවා. ඒවා කියන්න යන්නේ නැහැ මෙතනට වැදගත් නොවන නිසා.

@ අසරණයා,
----------------------------------
කවුරු කවුරු හරි හඳට ගියාට අපිට මක් වෙනවද? බඩු මිල හඳට යවන එකනේ ඉවසන්නම බැරි? .. හද ගැන විද්‍යාත්මකව හිතුවම ඒකෙන් ගන්න සුන්දරත්වය අපට විඳ ගන්න බැරි වෙන එක ගැන ඔයාගේ අදහස මොකක්ද පුංචි කුමාරිහාමි? මම කියන්නේ හඳ ගැන ලිවූ ගීත සාහිත්‍යය, කවි, නිසඳැස්, නව කතා, කෙටි කතා වගේ දේවල් ගැන හිතලයි. ඇයි පොඩි දරුවොන්ව රවට්ටන්න අම්මලා හඳේ හාවෝ ගැන ඉස්සර කියලා දීපු කතන්දර. මහත්තයා ඉස්සර යාලුවෙලා ඉන්න කාලේ ලියපු හැම හසුනකම තිබුනු “ ආවාට තිබුණත් නිසසල හඳ මත එය හරි ප්‍රියංකරයි “ වගේ ගී පද වැල් මට තවම මතක් වෙනවා මේ හඳ ගැන කියෝනකොට ඔයාලා. ඒත් දැන් නම් අපේ දරුවෝ එයාලා ගේ යහළු යෙහෙළියන්ට ඒ වගේ ලියනවා ඇති. ඉස්සර අපි පුංචි කාලේ රෑට අහස දිහා බලාගෙන ලස්සනට සුන්දර හඳේ චමත්කාරය විඳපු මතක සිතට එද්දී මට හිතුනේ අපරාදේ අපි විද්‍යාව ඉගෙන ගෙන හැම දෙයක් දිහාම විද්‍යාත්මකව දකින්න ගිහිල්ලා ඒ සුන්දරත්වය චමත්කාරය විනාශ කරගත්තා නේද කියනවා වගේ හැඟීමක්.

ඔයා කියන එක ඇත්ත අනූෂි. අපි ලංකාවෙන් පිටත ජීවත් වන නිසා ලංකාවේ බඩු මිල ගැන නම් දන්නේ නෑ. ඒත් යුරෝපයේත් දවසින් දවස ජීවන වියදම ඉතා ඉහල යනවා. ඉන්දන මිලට සාපේක්ශව බඩු මිල ඉහල යාම ලෝකයේ කිසිම රටකට නවත්තන්න බෑ මම හිතන්නේ.

ඔයා අහලා තියෙනවා නේද අනූශි නන්දා මාලනීගේ සිංදුවක්.. මගේ සඳ ඔබ ... ඒකෙත් ඔහොම අදහසක් තමයි තියෙන්නේ.

@ අනූෂි පැල්පළ,
--------------
ඔයාගේ කමෙන්ට් එක බැලුවම මට පැහැදිලි වුනේ ඔයා මහත්තයා එක්ක ඉස්සර යාලු වෙලා ඉන්න කාලේ මහත්තයා ඔයාට ලිවූ ලිපිවල ඔයාව හඳට උපමා කර තිබූ බවයි.
//මහත්තයා ඉස්සර යාලුවෙලා ඉන්න කාලේ ලියපු හැම හසුනකම තිබුනු “ ආවාට තිබුණත් නිසසල හඳ මත එය හරි ප්‍රියංකරයි “ වගේ ගී පද වැල් මට තවම මතක් වෙනවා මේ හඳ ගැන කියෝනකොට ඔයාලා.//
ඒත් දැන් නම් හඳ කෙසේ වෙතෙත් හඳේ ආවාට වගේ ඇති නේද? ( විහිළුවට කිව්වේ) මමත් ඉස්සර වෙලාම ගෑනු ලමයෙක්ට එස්.එම්.එස් කරලා යැව්වෙත් එයාගේ මූණ හරි ලස්සනයි හඳක් වගේ කියලායි. ඒත් මගේ ලැබීම තමයි එයා බැඳලා ලමයි දෙන්නෙකුත් ඉන්නවා. ( එයාගෙ මහත්තයා ඉන්ටනෙට් එක බලන එකක් නැහැ කියලා හිතනවා) ඊට පස්සේ දිගටම මම උනන්දුවක් දක්වපු ගෑනු ලමයින්ගෙන් යාලු වෙන්න අහද්දී තමයි දන්නේ ඒ අය බැඳලා බව. අපි ඉතින් ඇහුවොත් බැඳලා තමා. පස්සෙන් පහු දැන් ආශ්‍රය කරන කෙනො මුණ ගැහුනා. එයත් වෙන කෙනෙක් බඳීද දන්නේ නැහැ. අපිටම තමයි ඔහොම දේවල් වෙන්නේ.. ( මාව සවුත්තු කරන්න එපා)

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
-----------------

ඔබ දක්වලා තිබුණා නන්දා මාලනී මහත්මියකගේ ගීතයකත් සඳ ගැන කියවෙනවා කියලා මම හිතන්නේ ඔයා මහත්තයා එක්ක යාලු වෙලා ඉන්න කාලේ අනූෂිට වගේ මහත්තයා ඔයාට ලියපු ලිපිවල ඒ හඳ ගැන කියලා තියෙන්න ඇති කියලයි.
//ඔයා අහලා තියෙනවා නේද අනූශි නන්දා මාලනීගේ සිංදුවක්.. මගේ සඳ ඔබ ... ඒකෙත් ඔහොම අදහසක් තමයි තියෙන්නේ.//
කොහොම වුනත් අනූෂි,කුමාරිහාමි ඔයාලා දෙන්නගේම මහත්වරුන්ට නම් මුණ ගැහිලා තියෙන්නේ ගැහැණු දෙන්නෙක් නෙවෙයි සඳවල් දෙකක් ..හි..හි.. ( විහිළුවට)

ඉස්සර අපේ අක්කා ඉස්කෝලෙ යද්දී මෝටර් සයිකල් එකකින් හැමදාම අක්කා පස්සේ ආපු අය්යා කෙනෙක් ආ මල්ලි අක්කට දෙන්න කියලා මට දුන්නු ලියුමක් මම කියවලා බලද්දී ඒකේ හඳ ගැන ලස්සන සින්දු කෑලි ලියලා තිබ්බා මතකයි. ඔය වගේ. මම ඒක අක්කට දුන්නේ හොඳටම කියවලා බලලා. අක්කා නම් ඒක අතට ගත්ත ගමන් අකුණක් වැදුනා වගේ හෙමීට කාමරේට මාරුවුනා. ආයෙත් එද්දී අක්කා අතේ ලියුම තිබුනේ නැහැ. අක්කා කොහේට දැම්මද දන්නේ නැහැ. ඒ සිද්දිය වෙලා දැන් ටිකක් කල්. මට ඒක ආයෙමත් මතක් වුනේ හඳ ගැන තියෙන සින්දු කියලා තියෙද්දීයි.

---------------- පොඩි මල්ලි -----------------

මමත් විද්‍යාව උසස් අධ්‍යාපනය සදහා හැදෑරු අයෙක්.. "නූගත් ගැමි ගැහැනුන්" යනුවෙන් කාන්තාවන්ට අපහාස කීරීම මම නම් කාන්තාවක් විදියට අනුමත කරන්නේ නෑ.

කොහොම උනත් ඔබටත් ස්තූතියි..

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
---------------------------
මම වුමනාවෙන් එහෙම “නූගත් ගැමි කාන්තාවන්“ ලෙස යෙදුවේ නැහැ. මට කියන්න ඕන වුනේ ගම්බද ගැහැණුන් නූගත් කියලා නෙවෙයි. අඩු අධ්‍යාපන මට්ටමක් පැවති ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල මෙවැනි ජන ව්‍යවහාර දකින්න ලැබෙන බව පැවසීමටයි. කෙසේ හෝ මම මීට පස්සේ වචන භාවිතා කිරීමේදී මීට වඩා සැලකිලිමත් වෙන්න හිතා ගත්තා.
මමත් කාන්තාවක් විදිහට ඔයාගේ මතයේම ඉන්නවා.
ඔයා ඒ පිළිබඳව වුවමනාවට වඩා සංවේදී වීම පිළිබඳව මා කණගාටුවට පත් වෙනවා. මා හිතා මතා නොකළ දෙයක් පිළිබඳව මා ද කණගාටුවට පත් වෙනවා. ඉදිරියේදී ඒ වරද යළිත් නොවීමට වග බලාගන්නම්...

අනුෂි = මම හිතන්නේ ඔයා "මමී" 'dady" කියන පැලැන්තියේ කෙනෙක් වෙන්න ඕන නේ..

@ අසරණයා,
-------------------------------------
ඔයා ඒ තරම්ම මාව පහළට කරලා හිතන්න එපා. මම නාගරික හරි අර්ධ නාගරික හරි ලුම්පන් පංතියට අයිති කෙනෙක් නෙවෙයි. ඔයා ගැමියා ඒකාන්තයෙන් හොඳය. නාගරිකයා ඒකාන්තයෙන් නරකය කියන මතයේ නම් ඒකත් වැරදියි. නාගරික වුනත් ගැමි වුනත් හොඳ නරක ගැහැණු පිරිමි ඔය දෙගොල්ල අතරම ඉන්නවා. හොඳ කෙනෙක් නාගරික වූ පමණින් එයාට නරක ලේබලය අලවලා නරක විදිහට බලන්නත්, නරක කෙනෙක් ගැමි වූ පමණන් එයාට හොඳ ලේබලය අලවලා හොඳයි කියලා හිතන්නවත් එපා. හොඳ නරක ‍දෙක වෙනම කාරණයක්. ඒත් ගැමි හා නාගරික දෙක වෙනම කාරණයක්. ඒත් මේක සංස්කෘතින් දෙකක් පැහැදිලිවම. නාගරික කෙනෙකුට ගමට ගිහිල්ලා ජීවත් වෙන්න අමාරුයි. ඒ වගේම ගමට කෙනෙක් නාගරික ජීවිතයට හැඩ ගැහෙන්න අසීරුවෙන්. මේ දෙගොල්ලන්ටම සංස්කෘතික වෙනස බොහෝ දුරට බලපානවා. අද කාලේ ගොඩාක් නාගරිකව ජීවත් වන්නේ ගම්බද අය. මේ අය නගරයට ඇවිත් රැකියාවල නිරත වෙලා සති අන්තයේ නැතිනම් මාස් අන්තයේ ගමට යනවා. ඔයා බලන්නකෝ සිකුරාදා හවසට කොටුව ස්‍ටේෂන් එකේ ඉන්න සෙනඟ කන්දරාව කොයි තරම්ද කියලා ඔය ඈත පළාත්වලට යන්න බෑග් හෙම එල්ලගෙන ඉන්න හැටි

ගමත් නගරයත් නෙමෙයි ප්‍රශ්නය තියෙන්නේ මිනිස්සුන්ගේ හදවතේයි මම නම් හිතන්නේ.

මම අදහස් කලෙත් ඒ දේම තමා. එත් අනුෂි වල්ගේ පාගාගෙන වගේ..

This comment has been removed by the author.

සමාජ වගකීම සියළු දෙනා විෂයෙහිම සාධාරණය. දුප්පත් හෝ කුඩා මිනිසුන්හට පමණක් උරුම ලොකු ලොක්කන්ට ධනවතුන්ට සිත් සේ කටයුතු කළ හැකි තත්වයක් සමාජ වගකීමෙහි නොමැත. නමුත් දැනට බොහෝ සේ දක්නට ලැබෙන්නේ ධනයෙන් නිලයෙන් බලයෙන් සමාජ තත්වයෙන් ඇති හැකි අය කිසිදු වගකීමක් නොමැති සේ කටයුතු කරන සහ ඒ කිසිදු දෙයක් නැති දුප්පත් අසරණ තැළෙන පෑගෙන පොඩි මිනිසාම පමණක් තව තවත් සමාජ වගකීමෙහි හිරකර පටි තද කරන ක්‍රමයකි. මෙය නිවැරදි නොවේ. නිවැරදි ක්‍රමවේදයක් ද නොවේ. එලෙස හුවා දක්වමින් සිදු කරන ව්‍යාජයකි. මේ ව්‍යාජය නිවැරදි සේ හුවා දැක්වීමට ඒ වෙනුවෙන්ම සැදී පැහැදුනු උගත් යැයි මුදලින් වරදානය ලද කෘතිම ගති සිරිත් සහිත අනුකාරක පුද්ගල පැළැන්තියක් ද විද්‍යමානය. මේ අය පුරාණ ඉන්දු ආර්ය සමාජයෙහි කේවට්ටයින් හෝ පුරෝහිත බ්‍රහ්මණයින් විසින් ඉටු කරන ලද වන්දිභට්ට කාර්යයට සමාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරමින් ඒ පිණිස වැටුප් වේතන හා දීමනා විවිධ ක්‍රමයෙන් ලබා ගනිමින් සමාජයෙහි සුව සේ වැජඹෙ අතර මීට සමාන බමණු කුලයේ පිරිසක් උපදේශකවරු නමින් වර්තමාන සමාජය තුළ රුපියල් ලක්ෂ ගණනින් වැටුප් ලබමින් යෙහෙන් සුවයෙන් වැඪඹෙන බව පෙනෙන්නට තිබේ. මේ ඇත්තන් සිදු කරන්නේ බලවත් අය පුම්බමින් කුඩා අය තලමින් පහත් තැනින් යයි ගලා ජලේ යැයි කියන්නා සේ සැමවිටක දීම අධානග්‍රාහීව පක්ෂග්‍රාහීව සිය පටු පරමාර්ථ සපුරා ගැනීමයි. අවශේෂ අයහට කුමන දේ සිදුවුත් සිය අභිමථාර්ථ සාධනයම පමණක් මැනවින් සිදු වේ නම් එය උසස් කර ව්‍යාජ වටිනාකම් පිරිනැමීම මෙවැනි අයගේ සිරිතයි. එය ඔවුන්ගේ වෘත්තීමය කාර්යය වුවත් නොවුවත් ඔවුන්ට කමක් නැත.

@ අසරණයා,
------------
ඔබ මුලින්ම අනූෂි පැල්පළ මහත්මිය “මමී“ “ඩැඩී“ පෙළන්තියට අයත් තැනැත්තියකැයි ඇයට උපහාසයෙන් යුතුව අදහස් දක්වලා තියෙනවා. ඔබගේ අදහස ඇය විසින් සාධාරණය තාර්කිකව බිඳ හෙළ ඇත. ඔබගේ අදහස් වල දක්වා ඇති
//කපුටු වමනේ කතාව කෙසේ වෙතත් මම වෙනත් කෙනෙකුන්ගෙන් දැන ගන්න ලැබුණානම් මේ කමෙන්ට් එක මිට වඩා වෙනස් විදියට ලියන්නේ.//
යන වැකියෙන් අදහස් වන පරිදි ඔබ විසින් “ආචාර්ය සරත් ගුණපාල මහතා “ සම්බන්ධයෙන් දක්වන ලද අදහසට සාර්ථකව තාර්කිකව බිඳ හෙලන ලද බැවින් ඔබට ඇය කෙරෙහි යම් ඊර්ෂ්‍යාවක්/ තරහක් ඇති වී ඇයගෙන් පළි ගැනීමට ඇයව දිගින් දිගටම මේ බ්ලොග් අඩවිය තුළ බය්ට් එකට ගෙන ඇති බව මෙහි දී පැහැදිලිව පෙනෙනවා.ඔබ පිරිමියෙකු වශයෙන් එලෙස කාන්තා පාර්ශවයට සිදු කිරීම අයෝග්‍ය බව අපේ අදහසයි. පිරිමියෙකුගෙන් ඉටු විය යුතු වන්නේ කාන්තා පාර්ශවය ආරක්ෂා කර ගැනීම බව අපේ අදහසයි. මා මේ ලිපිය ලියන්නට දිරි ගන්වන ලද්දේ මේ බ්ලොග් එක කියවපු මගේ මිතුරන් පිරිසකි.

@ අනූෂි පැල්පළ,
--------------------
ඔබ විසින් “අසරණයා“ හඳ සම්බන්ධව දක්වන ලද අදහස සාර්ථකව බිඳ හෙළීම නිසා ඔහු ඔබ සමඟ උරණව ඔබව බයට් එකට ගෙන ඇති බව
//මම අදහස් කලෙත් ඒ දේම තමා. එත් අනුෂි වල්ගේ පාගාගෙන වගේ//
යන පාඨය අනුව පැහැදිලි වේ. මන්ද ඔහු මුලින් ඔබව හඳුන්වා ඇත්තේ ඔබ මමී ඩැඩී පෙළෙන්තියේ කෙනෙකු විදිහටයි. නමුත් එය ඔබ සාර්ථකව බිඳ හෙලා ඇත.
//ගැමියා ඒකාන්තයෙන් හොඳය. නාගරිකයා ඒකාන්තයෙන් නරකය කියන මතයේ නම් ඒකත් වැරදියි. නාගරික වුනත් ගැමි වුනත් හොඳ නරක ගැහැණු පිරිමි ඔය දෙගොල්ල අතරම ඉන්නවා. හොඳ කෙනෙක් නාගරික වූ පමණින් එයාට නරක ලේබලය අලවලා නරක විදිහට බලන්නත්, නරක කෙනෙක් ගැමි වූ පමණන් එයාට හොඳ ලේබලය අලවලා හොඳයි කියලා හිතන්නවත් එපා. හොඳ නරක ‍දෙක වෙනම කාරණයක්. ඒත් ගැමි හා නාගරික දෙක වෙනම කාරණයක්. //
මෙයින් ඔබ සාර්ථකව අසරණයා විසින් දැක්වූ අදහස බිඳ හෙලා ඇත. අසරණයා මුලින් දැක්වූ අදහස අකුලාගෙන “පුංචි කුමාරිහාමි“ විසින් දැක්වූ
//ගමත් නගරයත් නෙමෙයි ප්‍රශ්නය තියෙන්නේ මිනිස්සුන්ගේ හදවතේයි මම නම් හිතන්නේ.//
යනුවෙන් වූ කාන්තා අදහසට බැස ගෙන ඇති බව පැහැදිලිව පෙනී යයි. මෙය අසරණයා පල්ලම් බැස ඔබව විවේචනය කිරීම සඳහා ගොඩනඟන ලද මතවාදය තුළ ඔහු දැඩිව අසරණවීම පැහැදිලිව පෙනී යන්නකි. ඔහු ගැහැණු යට ඇඳුමක පිලිසරණ පතා ඇති බව මින් අපට අවබෝධ වේ.( මම අසරණයා ට කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබ මේ ආකාරයට වැදගත් කාන්තාවන් අපහසුතාවට පත් කිරීමෙන් වළකින ලෙසයි)

චමිල් අසර් කියන්නේ එහෙම කෙනෙක් නෙමෙයි කියලයි මම හිතන්නේ. අපි කාලයක් තිස්සේ බ්ලොග් අවකාශයේ ඉන්න හිත හොද කෙනෙක් අසර්..
එයාගේ වචන එහෙම ලිව්වට එයා කවදාවත් ගෑනු අයට අපහාස කරනවා මීට කලින් නම් මම දැකලා නෑ.
සමාවෙන්න මම එහෙම කිව්වට. මොක්ද මම මේ බ්ලොග් එක පටන් ගත්ත දවසේ ඉදන් අසර් අපි එක්ක සහයෝගයෙන් හිටපු සහෝදරයෙක්.

@චමිල්
.......

//නමුත් නූගත් ගම්බද ගැමි කාන්තාවකට නම් සඳ හා හදේ හාවා තවමත් ඒ වගේම විශ්වාසයක් පමණයි.// මේ කොටස සඳහන්කළේ ඔබගේ මිතුරිය. ගම්බද කාන්තාවකට අපහස වෙන විදියේ හා ,පහත් විදියේ කතාව කිවුවේ මම නෙවෙයි කාන්තාවක් වන අනුෂිම තමයි. ඔබ දේපල මිතුරන් වෙන බව මට හිතෙනවා. තර්ක බිඳ හෙලනවා වගේ දෙයක් මම කරන්න යන්නේ නැහැ. චමිල් ඔබ හා අනුෂි නීතිය සම්බන්ද රැකියාවක් කරන දෙදෙනෙක් වෙන්නත් පුළුවන්. ඔබ දේපල අදමයි මං දැක්කේ මේ බ්ලොග් වලට කමෙන්ට් කරන සමහර විට මේ හැම කමෙන්ට් එකම දාන්නේ එකම කෙනා වෙන්නත් පුළුවන්.

ඔබ කියන විදියට අනුෂි වැදගත් කාන්තාවක් වෙන්න ඇති. එත් මම දන්නා විදියට වැදගත් කාන්තාවන් තවත් කාන්තාවන්ව පහත කොට සලකන්නේ නැහැ. වැදගත් සියලු දෙනාම නිහතමානි. මමනම් ඇයගෙන් ඒ නිහතමානිත්වය දැක්කේ නැහැ. කවදාවත් මම කාන්තාවන් ගේ ගැහැණු යට ඇදුමක සරණ සොයා යන්නේ නැහැ.ඔබ වගේ.

මම බ්ලොග් ලියන්න පටන් ගෙන දැන් අවුරුද්දකට වඩා වැඩි එතෙක් මෙතෙක් මම දාපු පොස්ට් එකකකවත් කොහේ හෝ දාපු කමෙන්ට් එකකවත් ගැහැණුන්,වෙනත් ආගම් වලට අපහස වෙන විදියේ කමෙන්ට් දාල නැහැ.එත් නිවට පිරිමින් උද්දච්ච ගැහැණුන් වගේ උදවියගේ ඒ ගතිය නැති කරන්න මට සුළු හෝ උත්සහයක් ගන්න පුලුවන්නම් මම ඒ දේ කරනවා. (මෙතැනදී චමිල් ඔබටත් අනුෂිටත් නෙවෙයි කිවුවේ.)මා මේ බ්ලොග් අවකාශේ හැසිරෙන විදිය කැමතිනම් හොයල බලන්න එවිට ඉහතින් මට කියපු ඒ හැම දෙයකටම උත්තර ලැබෙන්න ඉඩ තියෙනවා. (කිසිම දෙයක් නොදන්නා මිතුරන් කිවූ පමණින් කාන්තාවන් වෙනුවෙන් පෙනීසිටින ඔබ මෙහෙම කමෙන්ට් දාන්න එපා කියල කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිනවා)

පෝස්ට් එක ගැන කමෙන්ට් කරන්න ආවහම මේක දැකල මෙතන අදහසක් දාන්නම හිතුනා.

අසරණය කියන්නෙ පෞද්ගලිකව දැන හදුනන්නෙ නැති වුනත්, බ්ලොග් ලෝකෙ ඉන්න සොදුරු චරිතයක්. ගහන්න ඕන තැන ගහනවා, ඒ සිද්ධ වෙන්නෙ සාධාරන විදිහට මිසක් අසාධාරණ විදිහට නෙවෙ. ඌව ගැරන්ට් කරන්න කස්ටිය තව බ්ලොග් ලෝකෙ ඉන්නව කියල මතක තියාගන්න.

@ අසරණයා,

ඔබ කොයි තරම් සාධාරණයි කියලා පෙන්නන්න වළිකෑවත් ඔබේ පියවි ස්වභාවය මේ සමඟ ඇති ඔබේ වදන් නිසා හෙළි වන්නේ නැද්ද කියලා වරක් දෙවරක් නෙවෙයි කීප වාරයක්ම ඔබට හොඳින්ම පැහැදිලි වෙන කම් වරින් වර කියවලා බලන්න කියලා මම ඉල්ලා හිටිනවා.
//නිවට පිරිමින් උද්දච්ච ගැහැණුන් වගේ උදවියගේ ඒ ගතිය නැති කරන්න මට සුළු හෝ උත්සහයක් ගන්න පුලුවන්නම් මම ඒ දේ කරනවා.//
ඉහත මම දැම්මේ ඔබගේම වචන හා අදහස්. ඔබ දිගු කමෙන්ටුවකින් කියන්න වෑයම් කරන දේ ඔබගේ නොදැනුවත්කම නිසා හෝ අතිපණ්ඩිතකම නිසා හෝ ඔබ අතින් කියවෙලා තියෙනවා වගේ නේද? ඔබ අන්තර්ජාලයේ කොච්චර කාලයක් රැඳිලා හිටියද කියන එකවත් ඔබ අන්තර්ජාලේ “පොරක්“ කියලා පොර මේනියා එකෙන් රජ වෙලා හිටියද කියලා නම් අපිට වැඩක් නැහැ. මොකද අපිට ඒවා අදාළ නැහැ. ඒවා අදාළ වෙන්නේ වෙබ් අඩවි වලට නෙවෙයි මම හිතන විදිහට බජාර් එකේ චණ්ඩි කියලා කියන අයටයි. ඒත් මේ චන්ඩි වුනත් පොලොසියේ මහත්තුරු ඇවිල්ල කණට දෙකක් පත බාලා පස්ස පැත්තට පයින් ගහලා පොලිස් ජීප් එකේ දාගෙන ගිහිල්ලා පොලිස් කූඩුවෙ සතියක් හමාරයක් තියලා තියාගත්තම ඒ අයගේ චණ්ඩිකම එතැනින්ම අහවරයි. ( දැන් ඔයා අයිති වෙන්නේ මේ කොයි වගේ චණ්ඩියෙකුටද? නැතිනම් චා ගුණ්ඩියෙකුටද?)

sAm (සෑම්),

සෑම් අපිට තවත් කෙතෙක් රෙකමදාරු කරන්න ඕන වෙන්නේ ගමක නම් ග්‍රාමසේවක මහත්තයා, නැතිනම් ඒ වගේ පිලිගත්තු රැකියාවක් කරන කෙනෙක්. රස්තියාදුකාරයෙක් තවත් රස්තියාදුකාරයෙක්ව රෙක්මන්ඩ් කරන එක උසස් වැදගත් සමාජ සිරිතක් නෙවෙයි ඒක සමාජය පිලිගන්නෙත් නැහැ. සෙමහර වෙලාවට යම් යම් රැකියාවලට යද්දී පොලිස් සහතිකය ඕන වෙනවා. ග්‍රාමසේවක සහතිකය ඕන වෙනවා. ඒ රෙකමන්ඩ් කරන්න ඕන නිසා. හරියට බඩු ෂුවර් නැති නිසා. හොඳට දන්න හඳුනන කෙනෙක්ව රෙකමන්ඩ් කරන්න ඕන වෙන්නේ නැහැ.ඒත් ඔයා ගමක ග්‍රාමසේවක මහතා වත් පොලිසිය වත් නියෝජනය කරන පුද්ගලයෙක් නෙවෙයි. අපි දන්න තරමින් තවත් කෙනෙක් රෙකමන්ඩ් කරන්න එයාට වඩා ඉහළ සමාජය පිළිගත්තු කෙනෙක් වෙන්න ඕන. දැන් කාලේ තාක්ෂණ පහසුකම් හරි දියුණුයි. අපේ පොඩි කොලුවගේ වයස අවුරුදු 13 යි. මම බැලුවා ඌ දැන් ටික දවසක ඉඳලා මොකද කරන්නේ කියලා මෙන්න ඌත් බ්ලොග් ලියනවා. ඉතින් තාක්ෂණය දියුණු නිසා දැන් හැම කොල්ලම බල්ලම කරන්නේ වෙන කරන වැඩක් නැති වුනාම බ්ලොක් ලියන එක තමයි. බ්ලොක් එකක් ලිව්වා කියලා අද කාලේ හැටියට නම් කෙනෙක් පොරක් වෙන්නේ නැහැ. මොකද අද කාලේ අපේ පොඩි කොල්ලා වගේ හිච්චි එවුනුත් බ්ලොක් ලියන නිසා. අනික අනුන්ට මේ වගේ ගැරන්ටි දෙන්න ඉස්සෙල්ලා තමන් කවිද කවුරු එක්කද කතා කරන්නේ මොනවද කතා කරන්නේ කියලා ටිකක් උඩ බිම බලලා කතා කරන්න පුරුදු වෙන්න.
// ඌව ගැරන්ට් කරන්න කස්ටිය තව බ්ලොග් ලෝකෙ ඉන්නව කියල මතක තියාගන්න.//
ඌව ගැරන්ට් කරන්න යන ඔයාට ගැරන්ටිය ළඟදීම හම්බ වේවිද දන්නේ නැහැ නේද? තමුන් මහා ලොකු පොරක් කියලද තමනුත් හිතා ගෙන ඉන්නේ. අනුන්ව ගැරන්ටි කරන්න ඉස්සරවෙලා තමන්ව ගැරන්ටි කරගෙන ඉන්න බලන්න. මම ඔයාට දයාවෙන් කිව්වේ. අසරණය අසරණය කිය කිය අසරණ කමෙන් අයුතු ප්‍රයෝජන අරන් ගැහැණුන් ගේ ආත්ම ගෞරවය කෙළෙසා දමන ඔබ වැනි කුහක පිරිමි පිරිමි කමටද නින්දාවකි.

අයියෝ රංඩු වෙන්න එපාල. සැමා කිව්වේ අසර් හැමදාම අපි එක්ක හිටපු හොද යාලුවෙක් කියලා විතරයි. ඒක අමුතු චරිත සහතියක් නෙමෙයි. පුංචි වචනයක් අල්ලන් ගොඩක් දුර යන්න එපා.

කිසිම රස්සාවක් නොකර අනුන්ගෙන් කකා බිබී රස්තියාදු ගගහා ඉන්න වැඩි හරියක් සරීර හොරු අන්තර්ජාලයේ බුදියගෙනම වගේ තමයි ඉන්නේ. ඒ අය අතින් තමයි වැඩි හරියක් සමාජ දූෂීත ක්‍රියා අපරාධ සිදු වෙන්නේ. අන්තර්ජාලය භාවිතා කරමින් කුඩා දැරිවියන්ව පවා අපචාරයට යොදා ගන්නා ලද පුවත් අහන්න ලැබෙනවා. වැඩි කාලයක් බ්ලොග් භාවිතා කලා කියන්නේ වැඩි කාලසීමාවක් අපචාරය සඳහා කුඩා දරුවන් ඇතුළු බොහෝ දෙනෙකුව පොළඹවා ගත්තා කියන එකයි. එක්කෙනක් මදිවාට රංචු ගණන් එන්නේ. විජේරාම හන්දියේ ගැහැණික දූෂණය කළ අවස්ථාවේදී එක් කෙනයි ඒ ගැහැණිය ලිඳ ළඟට අරන් ගිහින් තියෙන්නේ. පස්සේ තමයි අනික් පිරිමි 3 දෙනාත් එතැනට ඇවිත් රංචු ගැහැලා ඒ කාන්තාවට ඒ අපරාධය කරලා පස්සේ ඒ කාන්තාව මුදල් වලට එහෙම ඉන්න කැමති වුනා කියලා විලි ලැජ්ජාවක් නැතුව අධිකරණය ඉදිරියේ කියන්න තරම් අර පිරිමියි කියන නරි රංචුව ක්‍රියා කරලා තියෙන්නේ. හරියට වැරදි කාරයාව ආරක්ෂා කර ගන්න සහචරයින් ඉදිරිපත් වෙනවා වගේමයි. මෙතැනදීත් ඒ වගේමයි එක් කෙනෙක් කාන්තාවගේ ආරක්ෂාව සලසා දෙන්න හැදුවාම ඒ කාන්තාවට අවනම්බු කරන්න ඉදිරිපත් වෙලා ඉන්න කෙනාව ආරක්ෂා කරන්න ඒ වගේම තවත් වනචර මිනිහෙක් ඉදිරිපත් වෙලා. මූණ දිහා බැලුවම පේනවා මිනිහා මොන වගේ පොරක්ද කියලා

@ මි හරකෝ.
................

මම බ්ලොග් ලියන්නේ පොරක් වෙන්න නෙවෙයි.මම ලංකාවෙන් පිටත රස්සාවක් කරන ගමන් නිවාඩු ලැබුන වෙලාවක මේ බ්ලොග් කෙරුවාව කරන්නේ. නොදන්නා පිරිසක් ඉස්සරහ පොර වෙනවා කියන්නේ මහා මෝඩ වැඩක්. ඔය එක එක විදියෙන් නම් දාගෙන මේ බ්ලොග් එකේ විතරක් දැක්ක ඔයාල තුන්දෙනා මේ පොස්ට් එකට නොගැලපෙන බොරු දර්ශනීය මාන්නයක් ඔලුවේ මවාගෙන නොගැලපෙන කමෙන්ට් දාන ඔයාලද ඇති පණ්ඩිතයෝ. නැත්නම් මේ පොස්ට් එකට අදාළ මම දන්නා සුළු දෙය හරි මෙතන දාපු මමද?. මෙතන වෙන්නේ මේ "එල හරකා" "මි හරකා" "ගොපල්ලා" වගේ නම් දාගෙන අනුෂිගේ වටේ ඉන්න යාලුවෝ වෙන්න ඕනේ.එයාට මොනවා හරි කරද්දී හරියට හිත රිදිල වගේ මට තේරෙනවා. එත් කරන්න දෙයක් නැහැ. තව කෙනෙක් ආවත් "අනුෂි පොල්පැල" කියල අපිට කරන්න දෙයක් නැහැ. කට්ටියම එකතු වෙලා අනුෂිගේ පිට කසන බවනම් තේරෙනවා.

මම අසරණයා කියන නම දාගෙන කාගෙන්ද මම අනුකම්පාව අරන් තියෙන්නේ පුලුවන්නම් කියන්න බලන්න. මොන ගැහැණු ළමයාගේ ද ආත්ම ගෞරවය කෙළෙසා තියෙන්නේ. කෙනෙක් ෆෝරම් කර පලියට නොදන්නා කතා කියන්න එපා සහෝදරයා. මොනවා වුනාත් මට තේරෙන එක දෙයක් තමා අලි මානසිකත්වයෙන් මේ සෙට් එකම ඉන්නවා කියල. ඒ විදියේ ඉන්නෙත් ඉතින් එක්තරා විදියක සමාජය ආශ්‍රයක් නොමැති කම නිසා වෙන්න ඕනේ. තව කි දෙනෙක් මේ විදියේ නම් වලින් ඇවිත් මට ඇතිවෙනකන් කියෝවල යාවිද දන්නේ නැහැ. ඒ හැමෝටම පුළුවන් විදිට උත්තර දෙන්නම් කියල කියන්න.


@ ඇනෝ
.......

මේ උඩින් ඉන්න ඔයාගේ "මි හරකා" "එල හරකා" කියල ඉන්න යාලුවොන්ගෙන් අහල දැනගන්න කොහොමද ඇනෝ කෙනෙක් විදියට නැතුව ටිකක් හෝ අනන්‍යතාවයකින් එන්නේ කියලා.

මම දන්නා මිනිස්සු කිහිප දෙනකුත් ඉන්නවා මිනිසුන්ගෙන් බලෙන් ගරුත්වය ලබාගන්න උත්සහ කරන අයව.ඉතින් මට කියන්න තියෙන්නේ ඒ හැමෝටම "පව් අප්පා" කියල. අනුෂිගේ හිත රිදිලද?? මම දැන් මොකක්ද කරන්න ඕනේ..

මේ පිරිසගේ කමෙන්ට් කියෙවුවාම මට හිතෙන්නේ මහා අති පණ්ඩිත පිරිසක්ය කියා.

@ අසරණයා.

හි.හි.. අසර්ට අසරනයා කිව්වට එයා අපි තරම් අසරන නෑ කියලා අපි දන්නවනේ. මෙයා මුලු අප්‍රිකාවම මෙහේ ගෙනෙයි..
අපි හැමෝම එහෙම තමා අසර්.. කාලේ කන්න ඉන්ටනෙට් එනවා නෙමෙයි අපි අපේ දහසක් රාජකාරී මැද්දේ මේවා කරන්නේ ලංකාවෙන් ඈතින් ඉන්න නිසා අපේ භාශාවත් අපේම අයත් රැදෙන්න.
හිත රිද්දගන්න එපා.

ඔව් කුමාරිහාමි. එක සැරේ කඩා පත්වෙන අය ඕවා දන්නේ නැහැ.ආත බූත දොඩවනවා කියන්නේ අන්න ඒවාට.

@ අසරණයා,
මුලින්ම කියන්න ඕනේ මේ අසරණයා කියලා නම් දාගෙන හිටියට මෙයා මහා සෙවලයා කියලා. සමහරු ඉන්නේ නිකම් දෙකට ගැණ ගන්න බැරිව මගේ බොරු පූස් පාට් අහිංසක කම් පෙන්නගෙන. ඒ වුනට කෙරුවාව බලන්න එපෑයෑ. උපාසක බළල්ලු තමයි මීයෝ දෙන්නා අල්ලන්නේ අපි දන්නේ නැතුවයෑ ඕවයේ තරම. එන්න එපා අපට උගන්නන්න. ඔයාට වඩා ඇඩ්වාන්ස් පිරිමිත් අපි ඕන තරම් දැකලා තියෙනවා ඔය වගේ ගෑනු ලඟ ඇඹලයෝ වෙන හැටි. මෙයා මහා ලොකු රස්සාවක් නේ කරන්නේ. මම හිතුවේ ලංකාවේ ආණ්ඩුවේ කත්තෝරුවක අකුරු අමුණ අමුණ ඉන්න රස්සාවක් කරන හාදයෙක් කියලා. බැලින්නම් අප්‍රිකාවට වෙලා අප්‍රිකන් අලි වසුරු ඇහිදින එක කරන කෙනෙක්. ( දැන් මම මේක කිව්වාම කියයි අනේ මට ඒකත් ලොකු දෙයක් කියලා.)
//මම ලංකාවෙන් පිටත රස්සාවක් කරන ගමන් නිවාඩු ලැබුන වෙලාවක මේ බ්ලොග් කෙරුවාව කරන්නේ.// කම්පියුටර් එක අප්‍රිකාවේ ෂොප් එකෙන් මහාපාරට විසි කරපු පරණ ලදරමක් උස්සන් ඇවිත් ද දන්නේ නැහැ අපිට පොර කතා දෙන්නේ.
සමහරුන්ගේ මහා උද්දච්ච මානසිකත්වයක් තියෙනවා ලංකාවේ පිඟන් හෙදුවාම ඒක ලොකු මඳිකමක්. ඒත් පිටරටකට වෙලා විදේශකියන්ගේ පශ්චාත් භාගේ හේදුවත් ඒක ලොකු නම්බුකාරයි මේ වගේ ඇත්තන්ට. මේකට හේතුව වෙන මොකක්ද නූගත්කම හා ඒ සමඟ බැඳුනු මෝඩයමයි මිසක්කා. සද්ද නැතුව ඉන්නකම් මෝඩයාත් අති පණ්ඩිතයෙක් වගේ පේනවා. ඒත් කට ඇරලා වචන දෙක තුනක් දෙසා බාද්දි එයා මෝඩ ගොන් තඩියෙක් බව වටේ බලා ඉන්න හැමෝටම හොඳ හැටි තේරෙනවා. ඒකම තමයි අපේ අසරණයටත් වෙලා තියෙන්නේ. අනේ පව් පුංචි කුමාරිහාමි කියනවා වගේ මෝඩකමට බෙහෙත් නැහැනේ.
වයස අවුරුදු 47 ක් වූ මඟ වැරදී කැකිරාවේ සිට පැමිණි කාන්තාවක් බොරු කියා රවට්ටා ගංගොඩවිල විජේරාම හන්දියේ පන්සල පටුමගේ පොදු නාන ලිඳ ළඟට එක්කරන් ගිය අසරණයා වගේ පිරිමි 4-5 දෙනෙක් ඒ කාන්තාව සාමූහිකව දූෂණය කලා කියලා කියන්නෙත් ඒ කාන්තාවගේ උද්දච්චකමයි අතිපණ්ඩිතකමයි නැති කරලා සාමාන්‍ය තත්වයට, ප්‍රකෘති තත්වයට ගන්නලු. ඒ වග හොඳින්ම පැහැදිලි වෙන්නේ අසරණයා දමලා තියෙන පහත දැක්වෙන කමෙන්ටුව නිසා. කියවලා බලන්න. මේක අසරණයාගේම අදහස්.// උද්දච්ච ගැහැණුන් වගේ උදවියගේ ඒ ගතිය නැති කරන්න මට සුළු හෝ උත්සහයක් ගන්න පුලුවන්නම් මම ඒ දේ කරනවා.// ඔයා ඒ වගේ ක්‍රමයකට ගෑනුන්ගේ උද්දච්චකම්, මහන්තත්ත කම් එක්ක ගෑනුන්ගේ ආත්ම ගෞරවය කෙළෙසනවා නම් ළඟදීම ඒකට නීත්‍යානූකූල ක්‍රියා මාර්ගයක් මඟින් නිවැරදි විසඳුම් ලැබේවි. එතකන් ඔය විදිහටම පොර ටොක් දදා ඉන්නකෝ.
( බඩු ළඟදීම හම්බවේවි) //බොරු දර්ශනීය මාන්නයක් ඔලුවේ මවාගෙන නොගැලපෙන කමෙන්ට් දාන ඔයාලද ඇති පණ්ඩිතයෝ.// දැන් අසරණයා කියන නමින් කමෙන්ට් දාන කාම පිපාසිතයට වුවමනා අති පණ්ඩිතයෙකු මෙන් කාන්තාවන් අතර ජනප්‍රිය ලේබලය අලවා ගෙන වීරයෙකුවීමටය. ඔහු ඒ සඳහා දතකට මැඳගෙන සිටියි. කලිසම් කමීස මැඳගෙන බලා සිටියි. “මැදපු කමිස තුන නැත.“ කියලා තමයි මේවා දකින අයට නම් කියන්න වෙන්නේ එතකොට.
කීදෙනක් මං එක්ක ගුස්ති අල්ලන්න ආවත් මම බය නැහැ. සේරම වරෙල්ලා මා එක්ක ගහ ගන්න. මම හැමෝටම ගහනවා වගේ බෙලහීන මානසිකත්වයක පසුවෙන අසරණයා සැබවින්ම අසරණව මෙහෙම කියෝනවා.
//තව කි දෙනෙක් මේ විදියේ නම් වලින් ඇවිත් මට ඇතිවෙනකන් කියෝවල යාවිද දන්නේ නැහැ. ඒ හැමෝටම පුළුවන් විදිට උත්තර දෙන්නම් කියල කියන්න.//
දැන් අසරණයා ෂෝට් එක උස්ස උස්ස බලා ඉන්නේ ගහ ගන්න කස්ටිය එනකල්. කස්ටිය එන්න වෙලා යනවා නම් සෑම් අංකල් එක්ක බයිට් එකකුයි පරණ ගල් බෝතලයකුයි රෙඩි කරලා ගත්තා නම් ෆන් එකකුත් ගන්න තිබ්බා. ඇයි කස්ටිය සෙට් වුනාම පන්සිල් පද පහම කඩන එකේ පොඩ්ඩක් ගත්තම මක් වෙනවද කියලා අසරණයා කල්පනා කරනවා.

@ අසරණයා,

ඔයා අනුෂීට වුවමනාවට වඩා ළං වෙන්න ගිය හැටියක් මම දැක්කා. සාමාන්‍යයෙන් පිරිමි එහෙම කලාම එකෙන් කියවෙන්නේ මම ඔයාට කැමතියි කියන එකම තමයි. බලන්න අසරණයා ඔයාගේ යටි හිතට පොඩ්ඩක් තට්ටු කරලා ඔයාට අනුෂි ගැන පොඩ්ඩක් වත් ඒ වගේ වුවමනාවක් ඇති වුනේ නැද්ද කියලා. මම ඔයාගේ හිතට එකඟව අහන්නේ. ඔයාට ලැජ්ජාව නිසා ඕන නම් අනේ නැහැ කියන්න පුලුවන්.ඒක ඔයාගේ ගට අනුව තීරණය වෙන දෙයක්. ඔයා නියම පිරිමියෙක් නම් ඹයාට ඒක පිළිගන්න පුලුවන් වෙන්න ඕන. අනුෂි විවාහක දරුවන් ඉන්නා ආදරණීය මවක් කියන එක වෙනම කාරණාවක්. මම අහන්නේ ඔයාගේ හිතට ඇති වූ හැඟීම ඇයි ඔයා සමාජයෙන් සඟවා ගෙන වෙන වෙන බයිලා ගහලා මේ විදිහට නෝන්ඩි වෙන්නේ කියලා. නියම පිරිමියෙක් වගේ පිලිගන්න අසර්. ඔයා කියන ඒවට මට පස්ස පැත්තෙනුත් හිනා අසරණ අසර්. පව්.
//අනුෂිගේ හිත රිදිලද?? මම දැන් මොකක්ද කරන්න ඕනේ..//
ඒ අතර අසරණයා පොඩි පහේ පැණි ටොක් එකකුත් දෙනවා මෙන්න මේ විදිහට. අසරණයා විදිහට හිටියට ඇඹලයා නිසා අන්න දැන් ඇඹල ගතිය ඉස්මතු වෙනවා. අන්න බලළා දැන් තමයි මල්ලෙන් එලියට පැන්නේ. අසරණට හරි ඕන කමක් තියෙනවා අනුෂිව දැන හඳුනා ගන්න. අනුෂි මොන විදිහේ කෙනෙක් ද කියලා දැන ගන්න. ඒකයි අනුෂිගේ පුද්ගලික දේවල් හීන් නූලෙන් මේ විදිහට හොයන්නේ.
//අනුෂි = මම හිතන්නේ ඔයා "මමී" 'dady" කියන පැලැන්තියේ කෙනෙක් වෙන්න ඕන නේ..// ඇයි අසරණයා ඔයාට අනුෂිගේ පැළැන්තිය ගැන දැන ගන්න ඕන වුනේ. කාටහරි එහෙම ඕන වෙන්නේ එයාව තමන්ගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ කරගන්න වගේ දෙයක් අදහසක් ආවාම තමයි අපි අහලා තියෙන විදිහට විශේෂයෙන්ම තරුණ ගැහැණු කෙනෙක්ව.
මම දකින්නේ මේකයි අසරණයා, ඔයා අනුෂිට නුවමනා විදිහට ළං වෙන්න ගිහින් තියෙනවා. ඒ එක්කම අනුෂි කියලා තියෙනවා එයා විවාහකයි. දරුවෝ ඉන්නවා කියලා.
//මහත්තයා ඉස්සර යාලුවෙලා ඉන්න කාලේ ලියපු හැම හසුනකම තිබුනු “ ආවාට තිබුණත් නිසසල හඳ මත එය හරි ප්‍රියංකරයි “ වගේ ගී පද වැල් මට තවම මතක් වෙනවා මේ හඳ ගැන කියෝනකොට ඔයාලා. ඒත් දැන් නම් අපේ දරුවෝ එයාලා ගේ යහළු යෙහෙළියන්ට ඒ වගේ ලියනවා ඇති.// අනේ පව් අසරණයා තමන්ගේ සිහින සියල්ල බිඳ වැටුනු බව දැන ගෙන දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම වියරු වැටිලා අනුෂි නෝනට නොසෑහෙන්න දෙහි කපනවා. ඒකයි අර ගීතයක් තිබෙන්නේ ආදරයත් වෛරයත් අතරේ වෙනස කෙස් ගසකට සමයි. බිඳුනු දා පූජාව ප්‍රේමයේ ඔහුගේ ආගම වෛරයයි කියලා. ඒකයි දැන් අනුෂි නෝනා එක්ක අසරණයා දැන් වෛර බැඳ ගෙන ඉන්නේ. අනේ එහෙම වුනා කියලා ඒ නෝනා මක් කරන්නද?. දැන්වත් අනුන්ගේ කසාද බැඳපු ළමයි ඉන්න ගෑනු පස්සේ යන එක නවත්තන්න කියලා මම අසරණයා සහෝදරයාගෙන් කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිනවා.

ඊ...ඊ...ඊය්යා.. අසරණයා අංකල් ඇත්තෙයි මේ කියලා තියෙන දේවල්. මොනද අංකල් වයසට නෙවෙයි නේද ඔයාගේ වැඩ? අපි නම් තව කොල්ලෝ නිසා කියලා කිව්වහැකි. ඒක තමයි අංකල් කියන්නේ පහන නිවෙන්න ළං වෙද්දී තමයි දැල්ලත් වැඩි කියලා. කෙනෙක් වයසට යන්න යන්න මෝල් ගතිය වැඩියි. ඒකයි ඒ උපහැරනෙන් කියන්නේ. දැන්වත් තේරුම් ගන්න. ඔය රට රාජ්ජවල ඇවිද්දා වගේ නෙවෙයි ඔය අමාරුවටත් මොනවා හරි ක්‍රමයකින් පිළියම් කරගන්න බලන්න. හැබැයි නීත්‍යනූකූල විදිහට ඒවා කෙරෙන්නත් ඕනෑ, මොකද ලංකාවට වඩා පහසුකම් පිටරටවල තියෙන එකේ ඕවාට නම්. හැබැයි අංකල් අප්‍රිකාවේ ඒඩ්ස් හැදුනු ගැහැණුන්ගේ ප්‍රතිශය හොඳටම වැඩියි. ඔයාට ගොඩාක් පරෙස්සම් වෙන්න වෙයි. ඒත් කමක් නැහැනේ අංකල් දැන් මැරෙන්න ඉන්න එකේ ඕවා මොනවද නේද? දැන් වත් ඔය පැත්තේ වැඩක් කරගෙන පිලිවෙලක් වෙලා මනුස්සයෙක් වගේ ඉන්න බලන්න. ඔයාගේ වැඩ වලට මෙහෙ ගෑනු අයට නවත්ත ගන්න බැහැ හිනා වෙලා. මේ බ්ලොක් එකේ ඔයා ලියලා තියෙන දේවල් බල බලා අපේ අක්කිලා දෙන්න හිනා වෙනවා. ඒක දැකලා මටත් හිනා. හි.. හි... හික්.. හීහි...
------ සදරුවන් -----

This comment has been removed by a blog administrator.

චී... මෙන්න ඒ පාර නහුතෙට අසරණයා අංකල්ට මොල් ගාය තද වෙලා කුණු හරුපු කියනවෝ. අසරණයා අංකල් ඇනෝ ඇවිල්ලා කුණු හරුප ලියනවෝ. චී. චී. කැතයි ගැහැණු කෙනෙකුගේ බ්ලොග් එකකට ඇවිල්ලා කුණු හරුප ලියන්න තරම් අසරණයා අංකල් පහත් මට්ටමකට වැටුනා එහෙමනම්. පව් අපේ පුංචි කුමාරිහාමි අක්කි මොන තරම් විශ්වාස කලාද අසරණයා අංකල්ව. මෙකේ කුණු හරුප ලියන්න තරම් පහත් මානසික මට්ටමකට වැටෙයි කියලා එයා හීනෙකින් වත් හිතන්න නැතුව ඇති. දැන් අසරණයා අංකල් මේක ටොයිලට් බිත්තයක් කරගෙන නේ බලාගෙන යනකොට. බලමුකෝ ඒකෙත් හැටි අන්තිමේදී අසරණයා අංකල් ගැන මේකේ මිනිස්සු කියලා තියෙන දේවල් සත්‍යයි කියලා ඔහු විසින්ම ඔප්පු කරලා පෙන්නුවා එහෙම නම්.
------ පුංචි පුතා ----

පව් අසරණයා අංකල්ට එහෙම එකක් කර ගන්න තරම් වත් පන නැතිව ඉන්න නිසා තමයි මෝල් ගාය පිට කරගන්න මෙහෙම ගැහැණු කෙනෙකුගේ බ්ලොග් එකක කුණු හරුප ලියලා තියෙන්නේ එයා. මේකට කියන්නේ ප්‍රදර්ශන කාමය කියලා. හුඟක් පිරිමි / ගැහැණු අයට තියෙන මානසික ප්‍රශ්නයක් ඕක. වයසට ගිහිල්ලා කරගන්නත් බැරිව මෝල වුනහම තියෙන ලෙඩක්. අප්‍රිකාවේ ඇතින්නක් ළඟට යවලා වත් බෙහෙතක් ගන්න බලන්න. නැතිනම් අප්‍රිකන් අලියෙකුගේ බඩ යටට යවලා බලන්න. එතකොට ඌව වත් අඩුම තරමින් කරලා අසරණයා අංකල්ගේ මොල් අමාරුව සනීප කරයිද කියලා බලන්න...

@අනුෂි පොල් පැල
................ටක් කියල තිබුනා මෙතන මම

සමාවෙන්න ඊයේ දවස ඇතුලත ඔබගේ කේවට්ටයන් විසින් කියපු දේවල් වලට උත්තර දෙන්න බැරිවුනා එක ගැන.

ඔබගේ රෙද්ද අස්සෙන් එලියට පිරිමි පනින්නේ හරියට මේරු පිට වෙනවා වගේ.ඔබගේ හිත ගන්න ඒ බුම්මට්ටයෝ කේවට්ටයෝ ලොකු උත්සහයක් ගන්නවා.එක කෙවට්ටයෙක් කියල තිබුනා මම සේවලයෙක් කියලා නමුත් මේ ඔබගේ බුම්මට්ටයෝ ටික තමා ඔයාගේ හිත ගන්න හෝ නැත්නම් වෙනත් අදහසකින් සේවලයෝ වගේ නොදන්නා දෙයක් වෙනුවෙන් මේ කමෙන්ට් කරන්නේ. අඩුම ගානේ මේ පොස්ට් එකවත් ඉහතින් ඇති කොමෙන්ට් ටිකවත් කියවලා රිප්ලයි කමෙන්ට් කරන්න කියන්න.

ඔබගේ එක කෙවට්ටයෙක් කියල තියෙනවා මම අප්‍රිකාවේ අලි වසුරු එකතු කරන රැකියාවක් කරන්නේ කියලා.ඔහු දන්නේ නැතුව ඇති අප්‍රිකාවේ හැම රටකම අලි නැහැ කියලා.ඔහුගේ නොදැනුවත් ගම ගැන කනගාටුයි.

මාව කාන්තා දුෂකයෙක් කියන විදියට කොමෙන්ට් කරලා තියෙනවා.ඒ ගැන මොකවත් කියන්න යන්නේ නැහැ.මොකද ඔබ සහ ඔබේ මිතුරන් ඔවුන්ට කියන දේ නේ ඔවුන් කියන්න ඇත්තේ.පහත මානසිකත්වයෙන් කෙනෙක්ව අපහස කිරීමේ අදහසින් කරපු දෙයක්.ඔබගේ වටේ ඉන්න සේවලයෝ ගැන ඉතින් ඔබ මට වඩා හොඳට දන්නවා ඇති නේ.

කේවට්ටයෝ රැලක් මාව අංකල් කෙනෙක් කියල ඒ විදියේ අදහස් වෙන විදියේ දෙයක් කීම ගැන මම ඒ හැටි කලමල වෙන්නේ නැහැ.මොකද මේ ඔවුන්ගේ බ්ලොග් කියවීමට ආපු පලවෙනි දවස වෙන්නත් ඇති.

ඔබ සහ ඔබේ සෙවල පිරිස මිනිසුන් පහත්කොට සලකන්න දන්නේ නැත්තේ ඒ ඔවුන් ජිවත් වුන සමාජේ හැටි නැත්නම් දෙමාපියන්ගේ වරදක් වෙන්න පුළුවන්.

මෙතන ඔබගේ එක බුම්මැට්ටයෙක් කියල තුබුණා මම ඔබට ලං වෙන්න හැදුව කියල. ඊට කලින් ඔහුට බලන්න කියන්න ඔබ කි දෙනෙක්ට ලං වෙන්න බැලුවද කියලා.ඔබේ මිතුරා මෝඩ තර්කයක් ගෙනල්ලා. ඒ හැම දෙයක්ම මේ කතාව නොදන්නා කම නිසා සිදුවීමක්.

තමන්ට ගරුකරපන් වැඳපන් කියන පහත් උද්දච්ච මානසිකත්වයේ ඔබ ඉන්නවා කියලා හිතෙනවා. ඒ දේ මේ බ්ලොග් එකේ ඔබගේ කුලී හෙවයෝන්ගේ කතාවලින් තේරුනා. මම අහපු කතාවක තුබුණා මේ වගේ .එක ගමක අලි මානසිකත්වයෙන් ඉන්න කෙනෙක් ගිහින් තියෙනවා සංගීත සංදර්ශනයකට එතන කිසිම කෙනෙක් ඔහුව ගණන් ගෙන නැහැ ඔහුට ගරු කරලා නැහැ.(ඔබට දරු දෙන්නෙක් ඉන්න අම්ම කෙනෙක් කියල එක කෙවට්ටයෙක් කියල තිබුනා නේ)පස්සේ ඔහු නීතියේ මාර්ගයට ගිහිල්ල සංගීත සංදර්ශනය වෙලාවේ ඔහුව ගණන් ගත්තේ නැහැ කියල.නීතියේ තීන්දුව වුනේ ගරු බුහුමන් ලබන්න ඕනෙනම් ගරුකරන පිරිසක් හදාගෙන ඒ වගේ ස්ථානයකට යන්න කියන දේ.ඔබටත් මේකෙන් ගන්න පුළුවන් ආදර්ශයක් ඇතැයි කියල විශ්වාස කරනවා.

එක ඇනෝ මල්ලි කෙනෙක් කියල තිබුනා මගේ මෝල වැඩි අඩු කරගන්න කියල.කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ මෝල් ගය වැඩි කියලනම් හිතුනා.

වැඩ කරලා ආපු වෙලාවට ඔබගේ කේවට්ටයින් මේ දාන කොමෙන්ට් කියෙවුවාම හාස්‍ය උපදනවා.කෙනෙක්ව හිනස්සවන්න පුලුවන්නම් ඒ දේ ගොඩාක් හොඳයි. මම ස්තුතියි කිවුවා කියන්න.

ඇනෝ කෙනෙක් ඇවිල්ලා කුණුහරුප දැම්මා කියලා තවත් ඇනෝ කෙනෙක් කියලා තියෙනවා.මට කිනුහරුප කියනවනම් මං ඒ දන්නෙත් මේ මගේ ප්‍රොෆයිල් එකෙන්. අනුෂි ඇතිලු රැලට ඇති අසහනයක් මට නැහැ.

මේ ලස්සන බ්ලොග් එක ජාරා කරන්න ගන්න ඔබලාගේ පල් උත්සාහය දැඩිලෙස හෙලා දකිනවා. මට දැනෙන විදියට උද්දච්ච ගැහැණිය කියන වචනේ දැන් ඔබට ගැලපෙනවා කියල හිතෙනවා.

ස්තුතියි.

හි. හි.. අනේ මාව හඳට යවන්නකෝ.. මමත් මේ බලන් ඉන්නේ ඒක වෙනකන්..
ඉක්මනට දාන්නම්. .. තරහ වෙන්න එපෝ...

අනේ අක්කි ඔයා තනියම එහෙනම් හඳට යන්න හදනවා නේද? අනේ ඔයා යන්න යනවා නම් මාවත් අරගෙන යන්න.. මට පුලුවන් එතකොට ඉස්කෝලේ දෙන ගෙදර වැඩ වලින් බේරිලා ඉන්න. අපේ ටීචර් දෙන ටොකු පාරවල් නොකා ඉන්න. හැමදාම හවසට හෝම් වර්ක් කරන්න පොත් පාඩම් කරන්න කියලා අපේ අම්මා මට දාන බර බරෙන් බේරිලා කනක් ඇහිලා ඉන්න..

--පොඩි මල්ලියා----

පොඩි මල්ලි හිතුවද හඳේ ඉස්කෝල නෑ කියලා. ඔයාට එහේ ගියත් හෝම් වර්ක් ටියුශන් ටොකු අනිවාර්‍යයයි. ඒක නිසා මේහේ ඉදන්ම පාඩම් කරන්න. :D

අටම්පහුර ආවට ස්තූතියි.. ඔබේ පැමිනීම බලාපොරොත්තු වෙනවා හැමදාම ඉදිරියට.

මේ ඔයාලා ඔතන කෙස් පැලෙන තර්ක කර කර ඉන්නකොට අරන්න අරයා නවකතාව ලියන එකෙන් ෂේප් වෙන්න හදනවා. මොකක් වුනත් මෙතැනදී අවධානය නවකතාවෙන් බැහැරට අරගෙන යන්න මම නම් කොහොමත් ඔයාට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ හොඳේ. ලංකාවේ දැන් දැන් වැඩ සිද්ධ වෙන හැටියට මෙහෙ ඉන්න අයටත් හද තරු සිහි වෙලා තියෙන්නේ. අපේ සමහරු නම් හඳ අල්ලන්නමයි ට්‍රයි කරන්නේ. සමහරු නම් රස්සාව කරන්න හදට ගිහින් ආයිමත් වැකේෂන් පීරියඩ් එකට ලංකාව මතක් වෙනවා එයාලට. සමහරු නම් හදට ගියාම එහේ පුරවැසිකමත් අරගෙන මැරෙන්නෙත් එහෙ පුරවැසියෙක් විදිහට. සමහරුන්ට මෙහෙ වටිනාකම දැනෙන්නේ හඳට ගියාම තමයි. මෙහෙ ඉන්නකම් හඳට යන්න ට්‍රයි කරලා ගිය දවසේ ඉඳලාම මෙහෙ මතක් කර කර අඬනවා. මෙහෙ ඉන්න අපේ ඈයෝ හඳට යන්න ෆුල් ට්‍රයි කරද්දී හඳට ගිය අපේ ඈයෝ පෘථිවිය ගැන ෆුල් භක්තිය අපිට පෙන්නන්න එනවත් එක්ක. මට ඒ වගේ වෙලාවට තමයි අර මොකක්ද එකක් මතක් වෙන්නේ... ඔයා ස්ථිර පදිංචියට හඳට ගියාට කමක් නැහැ නව කතාවේ ඉතුරු කොටස් එහෙදී හරි ලියලා එවන්න බලන්න.

@අනූෂි පැල්පොල..
මම ඔයා එක්ක අමනාප වෙන්න නෑ කොයි වෙලාවකවත්. ඔයාගේ අදහස් නිසාම තමයි මෙතන වැදගත් සංවාදයක් ඇතිවුනේ.

මමත් පිලිගන්නවා ඉස්සර වැඩවසම් සමාජ ක්‍රමය යටතේ වලව්වල උදවියගේ තිබුන අමානුශික කුලවාදය ගැන. ඒත් දැන් නම් ඒවා ගොඩක් මගහැරිලා. මිනිස්සු දැන් ගරු කරන්නේ සල්ලිවලට මිසක් අන් කිසිම දෙයකට නෙමෙයි..

@හංසිකා..

අනේ නෑ මම ඔයාගේ අදහස අමතක කරේ නෑ. ඉක්මනින්ම නවකතාව දාන්නම්.

ඔයා කියන එකනම් සහතික ඇත්ත. අපේ අය ලංකාවේ ඉන්නේ හඳෙ එක කකුලක් තියාගෙන.
කේන්ති ගන්න එපා ඉක්මනින් වයසට යයි :D

මමත් අහලා තියෙනවා ඒ වගේ කතා නම් ඉස්සර මිනිස්සුන්ගෙන්. ඉස්සර වලව්වට මිනිස්සු ආවාම පුටු වල ඉඳගන්න දෙන්නේ උසස් කුලවල ඇත්තන්ට. පහළ මට්ටමේ අය ඉඳගන්නේ පිල නමින් හඳුන්වන ඉස්සරහ ඉස්තෝප්පුවේ තියෙන පියගැට පෙළවල තමයි වාඩි වෙලා තියෙන්නේ. ඒ වගේම පහළ කුලවල ජනයා උඩුකය නිරාවරණය කරගෙන තමයි ඉඳලා තියෙන්නේ. ගැහැණු පවා උඩුකයට ඇඳලා තියෙන්නේ ඉතාමත් කුඩා රෙඳි කඩක් වගේ දෙයක්. මේ රෙදි කඩින් වහගන්න පුලුවන් වෙලා තියෙන්නේ යන්තම් පියයුරු පමණයි.

ඔව් ඒක ඇත්ත කතාවක්. බොන්න දෙන්නේ පොල් කටුවල. ඉදගන්නේ පොඩි බංකුවල.
ඒකාලෙන් මිදුන එක නම් මමත් සතුටුයි. මිනිස්සු හැමෝම එකවගේ මිසක් එක කට්ටියකට බෑ තව කට්ටියක් පාගගෙන ජීවත් වෙන්න.

@ පුංචි කුමාරිහාමි,

නුවර පැත්තේ වලව්වල ගොඩාක් ඉස්සර ඔය වගේ දේවල් තිබුණා කියලා මටත් මතකයි අපේ වැඩිහිටියෝ කතා වෙනවා. ඒත් දැන් නම් ඒ වගේ නැහැ. අද කාලේ සල්ලි තියෙන උදවියට තමයි රජ සැලකිලි. ඒක නිසානේ වලව්වල පුංචි කුමාරිහාමිලා පවා මේ විදේශගත වෙලා සුද්දන්ට කඹුරන්නේ. (විහිළුවට) නැතිනම් කවදාවත්ම ඒක එහෙම වෙන්නේ නැහැනේ. ඉස්සර කාලේ වුනත් උඩරට වංශවත් මිනිසුන් අතර ඒ වගේ හණ මිටි අදහස් අතහැරලා මනුෂ්‍යත්වය අනුව මිනිසුන්ට සලකපු මිනිස්සු හිටියා. අදත් සමහරු සල්ලි වලින් උඩඟු වෙලා මිනිසුන්ට පහත් විදිහට ඔය ඕන තරම් සලකන්නේ

සුද්දන්ට කඹුරනවා කියන එකනම් මම පිලිගන්නේ නෑ අරුණි. ඔයා විහිලුවක් කරපු නිසා ඒක අමතක කරන්නම්..
මම නම් කවදාවත් කුල වාදය ඉස්සරහට දමලා මිනිස්සුන්ව පාගන එක අනුමත කරන්නේ නෑ.
ඒත් මේ අපේ තරුණ පරම්පරාව අතරෙත් ඔය කුලවාදය තියෙන එක පුදුමයක්. මේ ලඟදී මම දන්න යාලුවෙක්, වෙන යාලුවෙක් උඩරට විදියට නීලමේ කෙනෙක් වගේ ඇදලා එයාගේ මගුල් ගෙදරට ඉන්නවා දැකල කියනවා. "අපෝ පහත් කුලවල අය නිළමේ ඇදුම් ඇන්දම වස් වදිනවා. ඔය මගුල හරියන්නේ නෑ කියලා." මම ඒ යාලුවට කිව්වා ඔහොම කියන එක හරි නෑ කියලා. ඒත් එයා එයාගේ මතය වෙනස් කරේ නෑ.

//මම නම් දන්නේ නැහැ පුංචි කුමාරිහාමි ඒ ගැන මොනවා කියාවිද කියලා.//

ඇයි පැල්පොල නෝනා එයා ඔය කියලා තියෙන්නේ
මම දන්න පැල්පොල නෝනමද මන්දා මේ

ගොඩක් ස්තූතියි ඔයාට කියවන්න ආවට. දිගටම පැමිනෙයි කියලා බලාපොරොත්තු වෙනවා.

@ Anonymous,
------------------
ඔබ මේ බ්ලොගය දක්වලා තිබුනේ බොහොම සාමකාමී සමඟිය පිරුණු බ්ලොගයක් විදිහට.
//වෙනත වෙබ් අඩවි වල වගේ විවිධ කරුණු වලදී එකිනෙකා ඉස්මතු වීමට කටයුතු නොකරන එකිනෙකා අතර සාර්ථකව සහයෝගයෙන් අදහස් හුවමාරු කර ගන්නා බොහොම රසවත් අදහස් පිරුණු බ්ලොගයක් කියලා මට හිතෙනවා.//
ඉහත ඔබ විසින් දක්වා ඇති අදහස් වලින් එය සනාථ වෙනවා. මගේ අම්මා උඩින් කෙසේ වෙතත් මෙකේ ඉන්න අය ගහ ගන්නේ යටින්. පොඩ්ඩකට ඇවිල්ලා උඩ දමලා තියෙන දේවල් කියවලා බලන්න කියලා මම ඔබට ආරාධනා කරනවා. එතකොට බලාගත්තෑහි අපේ කට්ටිය දිය රෙද්දෙන් බෙල්ල කපන්න දක්ෂ බව.

චමිල් ඔයාගේ අදහසට නම් මම එකඟ වෙන්නේ නෑ. කිසිම බෙලි කැපිල්ලක් නෑ මෙතන. අපි හැමෝම සහයෝගයෙන් අපේ අදහස් හුවමාරු කරගන්නවා. අනික ඔයාටම පේනවා ඇති අඩුම ගානේ කමෙන්ට් මොඩරේශන් වත් මේකේ නෑ. ඕනේම කෙනෙක්ට අදහස් දක්වන්න අවස්ථාව තියෙනවා. ඒත් අද වෙනකන් මේ බ්ලොග් අවකාශයේ කිසිම සොහොයුරෙක් මට කිසිම නරක කතාවක් කියලා කමෙන්ට් කරලා නෑ.

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
@ අසරණයා,
@ සෑම්,
@ චමින්ද ප්‍රදීප් සිල්වා ගුණරත්න,

ඔයාලා සේරම මගේ හොඳම යාලුවෝ. මාව අඳුනාගත්තේ නැහැ නේද? මාව පතුරු යැව්වට බොහෝම ස්තූතියි. මචං. මම කිව්වේ බොරුද? දැන් බලන්නකෝ මෙක හරියට දෝෂාභියෝගය ඉදිරිපත්කළ දවසේ පාර්ලිමේන්තුව වගේනේ. බලන්නකෝ මේකේ අය ඉන්න සමඟි සම්පන්නකම නේද? මට දැන් මෙතනට එන්න බයත් හිතෙනවා. මොකද මේ බ්ලොග් එකට හයිකාරයෝ, දළකාරයෝ, පාතාලයෝ ඇවිල්ලා වගේ. එස්. පී. වෙන්දකඩුව මහත්තයට වත් එන්න කියලා බේරුම් කර ගනිමුද? නැතිනම් ඔයාට කමෙන්ට් වලට උත්තර දීලා හමාරයි. දැනටමත් කඩි ගුල වගේ ඇවිස්සිලා තියෙන හැටි පේනවද? හැබැයි මේක වාර්තාවක් වේවි. මොකද දැනටමත් මෙකේ කමෙන්ට් දාපු සංඛ්‍යාව 120 ත් පන්නලා. වෙනදා ඔයාගේ ලිපිවලට කමෙන්ට් දාපු සංඛ්‍යාව 20-40 ත් අතර මේ වතාවේ ඒක 10 ගුණයකින් විතර වැඩිවෙලා. අපි එන්න ඕන ඔයාට එහෙම දෙයක් වත් කරලා දෙන්න. කමෙන්ට් දාපු සේරම සහෝදරයන්ට බොහෝම ස්තූතියි. මගේ කිසිවෙකු සමඟ කිසිදු සම්බන්ධතාවයක් නැහැ. මම පොඩි බුද්ධි කලම්භනයක් දැම්මා විතරයි. මා එක්ක තරහා වෙන්න එපා. මම ඔයගොල්ලෝ හැමෝගේම හොඳ යාලුවෙක්. මම දැනට බ්ලොග් අඩවියට ඇවිල්ලා හුඟක් කාලයක්. ඒත් මම වෙන නමකින් මෙතනට ආවේ ඔයගොල්ලන්ගේ වාදය රසවත් කරන්න. මට පැවරුණු රාජකාරිය මම හොඳින් ඉටු කළා. සේරටම ආයුබෝවන්. ( මගේ ඇත්තම නම කිව්වොත් අසාර්, සෑම් මගේ පරණ යාලුවෝ සෙට් එක අඳුනාගන්න නිසයි නම මාරු කලේ සමාවෙන්න. මට තවම හිනා හි. හි. )

හපොයි මෙයා අපිව කෑවා. අසර් ඔයාව උල තියන්න වටින්නේ. කවුද දන්නේ චමිල කියලා නමක් ඔයාට තියෙනවා කියලා.
ඊයා ලැජ්ජාවේ බෑ.

චමිල්
......

එතකොට උදුන් ඉන්න අනිත් පිරිස දන්නා අඳුරන කට්ටියක් ද?

පොඩි මල්ලි... :D හික්ස්

@ චමින්ද ප්‍රදීප් සිල්වා ගුණරත්න,

අනේ අපේ චමි මල්ලියා පොට වරද්දගත්තා නේද? මොනවා වෙලාද මන්දා අමුකැවිලද? චමී මල්ලිටත් අනුශි පැල්පොල මහත්මිය පිළිබඳ හිතක් පහළ වෙලා වගෙයි. අනේ අම්මාපල්ලා අපේ රටේ පිරිමින්ටත් ගිය කලක් හරියට ගෑනියෙක් දැකලා නැහැ වගේනේ වැඩ කරන්නේ. මේ පිරිමින්ට මේ තරම් මදන විසේ ගැහුවේ අනුශි වශී ගුරුකමක්වත් කරගෙන මේකට කමෙන්ට් දාන්න ආවද මන්දා මේ සක්කර වට්ටම. අපේ ගෙදර උන්දැත් මේ ගෑනි පස්සේ යාවී කියලා මම මේ බයේ බලාගෙන ඉන්නේ මිනිහත් මෙකේ කමෙන්ට් දැම්මොත් අතටම අල්ලගන්න බලාන. බලන්න චමි මල්ලි හතර විලි ලැජ්ජාවේ බැහැනේ ඔයා ගැනූන්ට වාල් වෙලා තියෙන තරමක් බලන්න කෝ
//අනූශි පැල්පොල මහත්මිය තමාගේ උගත් බවත් පණ්ඩිත බවත් පෙන්නන්න මේ බ්ලොග්
එක මාධ්‍යයක් කරගෙන...//
ඉතින් මොකද චමි මල්ලි ඔයා ඇයි ඒ ගැනිගේ ඇගේ එල්ලෙන්න හදන්නේ. මේ රටේ තව ලස්සන ගෑනු නැතිවද? පොඩ්ඩක් ඇහැ කණ ඇරලා වට පිට බලන්නකෝ අනේ.

//අනිත් කාරණාව තමයි අනූෂි තමන්ගේ පණ්ඩිතකම ප්‍රදර්ශණය කරන්නටම හදනවා විනා තාර්කිකව ප්‍රශ්ණය තුලය එන්නේ නැහැ// ..
ඔයාට අහවල් දෙයක්ද මල්ලි ඒ ගෑනිත් එක්කලා කරන්න තියෙන සාකච්ඡාව. වෙන ගෑනු නැත්තන් ඉතින් හොඳයි. මෙච්චර ගෑනු ඉන්න රටේ මුන්ට අර ගෑනිටම වහ වැටිලනේ. අනේ අම්මාපල්ලා මේ වෙලාවට තමයි මටත් කාලි මෑණියෝ සිහියට එන්නේ.

@ බෝඩිමේ අක්කා

මෙහෙමයි ..මටනම් ඔය සම හරක් ගෑනු පස්සෙ යන්න උවමනාවක් නැහැ..අනික කොහේද මම ඔය අනූෂි පස්සෙ ගියා කියන්නේ..මෙහෙමයි සැබෑ ලෝකෙ බුන්නත්තු යුනිකෝඩ් වල වීරයෝ වීර වරියෝ වෙන්න හදද්දි නම් බලං ඉන්න බැහැ වගේ...
අනික අපි මාතෘකාව චාකච්ඡා කරමු එහෙම නේද හොඳ? අනික ඔය ගෑණූ පස්සෙ යන්න මට ...........................එහෙම එකක් නැහැ..මට කියලා මල් තියෙද්දී මොන මගුලකට කටු ඉඹිනවාද?හිකිස්.......////

මෙහෙමයි බෝඩිමේ අක්කේ මේක මගේ බ්ලොග් එක උනානම් මම බෝඩිමේ අක්කා වෙනුවෙන්ම උත්තරයක් දෙනවා..අනූෂිටත් උණ ගන්න...හි හි හි හි

අනේ චමි මල්ලියෝ, යන්තම් අය්යා ගියා සදුඳා වැඩට. එයා ඒරියා මැනේජර් කෙනෙක් නිසා අනුරාධපුර, අම්පාර වගේ පිට පළාත්වල ඇවිදලා රාජකාරි කරලා එද්දී මට තනියම ගෙදර ඉන්න පාලුවටයි ඔයා එක්ක චැට් එකක් වත් දාන්න එන්නේ කියලා ඔයා හොඳටම දන්නවනේ. ඒ ආවත් එහා ගෙදර සිරියාවතීගේ ගොස්ප් නිවුස් වලින් බේරිලා කරගෙන යන්නේ අමාරුවෙන්. පොඩි එවුන් සෙල්ලම් කරන්න එළියට යැව්වා. ඔයා ඒවි කියලා හිතලයි වෙනදා වගේ පිළ පැත්ත ඇරලා තිබ්බේ. ඒත් ඔයා කොහෙද යන බොන්ඩියෙකුට වහ වැටිලා ඇහැදීගෙන ඒ ගැන කතා කරද්දී මට හරිම ඉරිසියයි. කතාව නවත්තලා ඇතුලට එනවා නම් එන්න නැතිනම් මම දොර වහලා දාලා බුදිය ගන්නවා.
------බෝඩිමේ අක්කා ------

ඉකේයියා.. හපොයි.. අපි නම් මේවා දැක්කේ නෑ..

අමිල චතුරංගගෙ බ්ලොග් එක බැලුවානම් බෝඩිමේ අක්කට සෙක්ස් ටොයිස් ගැන ඉගනගන්න තිබුනා..අක්කට හරියට වටීවි එව්වා....

ඔයා නේ අපිව කෑවේ. බොරුවට හඳට ගිහින්

යකෝ මේකිමාව පන පිටින් දූෂණය කරනවානේ..බුදු අම්මෝ...මට ලිංගික අතවර කරනෝ.....අසරනයි මං...අසරණයි

හික්ස්.. අසර් නයි... හි හි..

අපි එන්නම් අනිවාර්යෙන්ම ඔයාගේ බ්ලොග් එකට..

අයියෝ කියලා වැඩක් නෑ නන්දු.. මෙයාල හඳ ගෙදරටම ගෙනත්

දිනූෂි පැලපල.. අනූෂි පැල්පල.. ඔයාල නිවුන්නුද?

හොදයි අපි එන්නම්.. ස්වප්නා

http://yawwnayaa.blogspot.com/2011/12/11.html

ස්තූතියි ඔබතුමාට.

බලපන් මචං පැණි වරකා ගහටත් හෙන ගහාන්ව කියන්නේ.

This comment has been removed by a blog administrator.

This comment has been removed by a blog administrator.

අටම්පහුර,අසරණයට බැනලා මදි. එකා මරලා දාන්න ඔන. කලවැද්දා.

ස්තූතියි ගොඩක් අරුනි..

ඔබතුමා කියන දේ හරි. මම කවදාවත් මීට කලින් කමෙන්ට් මොඩරේශන් දාලා තිබ්බේ නෑ. මම මේ බ්ලොග් එක අවුරුද්දකට වැඩි කාලයක් කරන් ගියා. කවුරුවත් කවදාවත් නරක දෙයක් ලිව්වේ නෑ. අපහාස කරේ නෑ. මටත් හිතාගනන් බෑ මේ සිද්දවෙන දේ. බනින්නේ මට නොවුනත් මෙතන එහෙම කරන එකට මටත් හිතට අමාරුයි. අපි කතා කරන්න ඕනේ අවශ්‍ය දේ මිසක් අනවශ්‍ය දේ නෙමෙයි...

ස්තූතියි ඔබ තුමාට.

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
==================================
මම අවංකව මේ ප්‍රකාශය සිදු කරන්නේ. මම මේ බ්ලොග් අවකාශය තුළ එදා මෙදා දැනට වසර ගණනාවක අත්දැකීම් තුළ ( වසර 5-6 ක) දැකපු අවංක, ( කුඩා දරුවෙක් වගේ) අහිංසක, මෘදු හිතක් තියෙන, සංවේදී එකම බ්ලොග්කාරිය ඔයායි. ඉස්සර නම් බ්ලොග්වලට ගොඩාක් නැඹුරු වෙලා හිටියේ සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිමි. නමුත් අද තාක්ෂණය ඉදිරියටයාම සමඟ, කාන්තාව උසස් අධ්‍යාපනය ( විශේෂයෙන්ම පරිගණක විද්‍යා විෂය සම්බන්ධව) තුළින් ඉදිරියටයාම සමඟ අද පුරුෂ පාර්ශවය අබිබවා කාන්තාවන් බ්ලොග් කරණයෙහි ඉදිරියෙන්ම සිටිනවා මට අන්තර්ජාලය හරහා දැක ගැනීමට පුලුවනි. අන්තර්ජාලයේ බ්ලොග් ලියන අය එක එක අරමුණු පෙරදැරිව ඒවා ලියනවා. දේශපාලනය, ආගමික මතවාදවලට වෙන්වූ, සමාජයීය ප්‍රශ්න සාකච්ඡා කිරීමටම වෙන් වූ, ඒ අතර ස්ත්‍රිවාදය, ප්‍රති- ස්ත්‍රීවාදය, ලිංගික කරුණුවලටම සීමාවූ බ්ලොග්, කුඩා පාසැල් දරුවන්ගේ විවිධ විෂයන්ට වෙන්වූ බ්ලොග් (ඉතිහාසය, සමාජ අධ්‍යයනය, සෞඛ්‍ය, විද්‍යාව වැනි), පාසැල් ගුරුවරියන්ගේ විෂය ව්‍යාප්ත කිරීමේ අරමුණු පෙරදැරිව ආරම්භ කළ බ්ලොග්, විදේශගතව සිටින ස්ත්‍රී පුරුෂ අය විවේක ලද අවස්ථාවලදී මෙරට සිටින හිතවතුන් සමඟ සිංහල භාෂාවෙන් අදහස් සංවාද කිරීමේ අරමුණු පෙරදැරිව ආරම්භ කරන ලද බ්ලොග් වශයෙන් විවිධ විෂයන්වලට සම්බන්ධ බ්ලොග් තිබෙනවා. මේ බ්ලොග් දැන් දැන් පිරිමින්ට වඩා ගැහැණු අය විසින් තමනි පවත්වාගෙන යන්නේ. මම කියන දේ තහවුරු කර ගන්න වුවමනා නම් අන්තර්ජාලයේ බ්ලොග් අඩවි නාමාවලියට අන්තර්ජගත වන සිංහල බ්ලොග් ප්‍රමාණය හා එසේ ඇතුලත්ව නොවී නිදහසේ අන්තර්ජාලය තුළ සැරිසරන ගැහැනු අයගේ බ්ලොග් කියවා බලන්න. ඔයාගේ බ්ලොග් එක අර මම අවසානයට කියපු විදේශගතවී සිටින අයගේ මෙරට අදහස් සංවාද ඇතිකර එයින් මානසික තෘප්තියක් ලැබීමේ අරමුණ පෙරදැරිව ආරම්භ කරන ලද බ්ලොගයක්.

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
මම අන්තර්ජාලයට එකතු කර තිබෙන සිංහල බ්ලොග් අඩවි කියවද්දී ඉතාම පුදුමයට පත්වුනේ ඇතැම් ගැහැණු අය ඉතාම විවෘතව ලිංගික කරුණු සාකච්ඡා කර තිබෙනු දුටු විටයි. මොකද මම සාම්ප්‍රදායික පවුල් පසුබිම තුළ හැදුනු වැඩුනු කෙනෙක් විදිහට මගේ අම්මා නංගි විදිහට තමයි ලෝකයේ වෙනත් ගැහැණුන් දෙස බැලීමට හුරු පුරුදුව සිටින්නේ. අපේ අම්මයි නංගියි යන්තම් ටී.වී. එකේ සිරුර නිරාවරණය වන පරිදි නිවේදිකාවක් සැරසී සිටිය හොත් ඒක පවා විවේචනය කරන අන්තවාදී සුචරිතවාදී අය. ඒ නිසා මම හිතන්නේ ගැහැණු සියළු දෙනාම එහෙම කියලා. නමුත් මම දරණ ආකල්පය වැරදියි කියලා මට ලෝකයට විවෘත වෙනකොට තේරෙනවා. අන්තර්ජාලය පවා වේ ලෝකයට විවෘතවීමට අයිතියි. අද ඇතැම් අවස්ථාවලදී ඇතැම් ගැහැණු අය අන්තර්ජාලය පුරාම තමන්ගේ සැබෑ ඡායාරූප සහිතව තමන්ගේ පෙම්වතා, සැමියා, කාර්යාලයේ බොස් වැනි අය සමඟ එකට ලිංගිකව හැසිරුනු හැටි පවා ( පියවරින් පියවර ) අන්තර්ජාලයට මුසුකොට තිබෙනවා දැක ගත්ත පුලුවනි. මම ඒවාගේ ලින්ක් ඔයාට එවන්නේ නැත්තේ මට එහෙම දෙයක් වත් කරන්න ලැජ්ජ නිසා. ඒවා දුටු විට කම්පාවට පත්වන මම අනේ අපේ සමාජය කොයිතැනටද මේ ගමන් කරන්නේ කියලා මහා ආධ්‍යාත්මික කම්පාවක් ඇතිවෙනවා. මොකද මම හදවතින් අවංකව බුදුදහමේ ප්‍රතිපත්ති අනුව ජීවත්වන පුද්ගලයෙක් නිසා මම වැරදි දේවල් කොයිම විදිහකින් වත් කරන්නෙත් නැහැ. ඒ වගේම අනුමත කරන්නේත් නැහැ. නමුත් සමාජය අපිට වඩා වෙනස්. සමාජය ඒ දේවල් කරනවා. මම අනුමත නොකලට සමාජයට ඒකෙන් වැඩක් නැහැ. සමහර විට මම කියන පුද්ගලයාගේ මේ වගේ ප්‍රතිපත්ති පවා දරුණු හාස්‍යයට එබඳු ගැහැණු අය ලක් කරලා තිබෙනවා. ඒ වගේ වෙලාවලදී මම ඒවගේ බ්ලොග් වලට අදහස් දැමීමෙන් වැලකී සිටියේ මම කුඩාකාලයේදී පටන් රැකගත් ප්‍රතිපත්ති දැන් වෙනස් කරගැනීමේ වුවමනාවක් මට නැති නිසා. නමුත් මම මේ බ්ලොක් අඩවියේදී ඔයාගේ මම වගේම තිබුනු අවංකව ප්‍රතිපත්ති දැක්කා. මම ත් ඔයා වගේම වැරදි සමාජ ආකල්ප නිසා පීඩාවට පත්වන චරිතයක්. ඔයාගේ බ්ලොග් එකට අද මේ වගේ අය ආවේ ඔයාගේ බ්ලොග් එක දැන් ජනප්‍රිය නිසා කට්ටිය වැඩිපුර පැමිණෙන නිසා. මම දැක්කා අනිත් බ්ලොක් කාරියන්ගේ බ්ලොක් වලටත් මෙහෙම කට්ටිය ඇවිත් අසවංර, අසභ්‍ය කමෙන්ට් දාලා තියෙනවා. ඔයාට නම් එහෙම වුනේ නැහැ. මට මතක විදිහට “නාදුනන්නියය / නන්දු/ සමනලිය හෝ වෙනත් එවැනි ගැහැනු කෙනෙකුගේ බ්ලොග් එකේ සමහර අය බ්ලොග් කාරියට එලවා එලවා පහර දෙනවා. ඇය පල කරන හැම ලිපියකටම ඔවුන් ප්‍රතිචාර දැන්නේ “ගොන් කතා දාන්න එපා“ කියලා දරුණුවට ප්‍රතිචාර දැක්වීමෙන්. ඒ බ්ලොග් කාරියෝ එවිට උත්තරදීලා තිබ්බා මගේ බ්ලොග් එකේ මට වුවමනා දේවල් මම පල කරන්නේකියලත් මම දැක්කා. ඔයාගේ බ්ලොග් එකටත් එවැනි කට්ටිය දැන් දැන් ඔයාගේ ජනප්‍රිය බව මත එන්න පටන් අරගෙන. එහි උච්චතම අවස්ථාව මේ බ්ලොග් ලිපියට දාපු කමෙන්ට් ගණන බලන්න. අඩුම වශයෙන් ඔයා තවත් ලිපියක් ලියන්න පටන් ගනිද්දී එහි කමෙන්ට් ගණන 200 ත් පන්නලා තියේදී මම දැකලා නැහැ මේ තරම් වැඩි කමෙන්ට් ගාණක් වෙනත් බ්ලොග්කාරියකගේ බ්ලොග් එකකට පාඨකයෝ දාලා තිබ්බා. ඔයාටත් වඩා කලින් ආරම්භ කරපු පරණම පළපුරුදු බ්ලොග්කාරියකටත් වඩා වැඩි කමෙන්ට් ගානක් ඔයාට මේ ලිපියට කමෙන්ට් ඇවිල්ලා තිබ්බා. ඉතින් සමහර විට ඔයාගේ බ්ලොග් එකට එන කට්ටිය වැඩි නිසා ඉරිසියාවට නිර්ණාමිකව ඔයාට අධෛර්යමත් කරන්න මේක වෙනත් බ්ලොක්කාරියක් කරපු සංවිධානාත්මක කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවක් වෙන්නටත් බොහෝවිට ඉඩ තිබෙනවා. මෙහි නිර්නාමිකව ලියලා තිබුනු ඇතැම් අදහස් ගැහැණු බ්ලොග්කාරියන්ගේ ක්‍රියාවක් වෙන්නත් පුලුවන්. ඒක එහෙම නොවෙන්නත් පුලුවනි. නමුත් සාමාන්‍යයෙන් පිරිමි රණ්ඩු ඇති කරන්නේ, ඉරිසියා කරගන්නේ බොහෝ දුරට තවත් පිරිමිත් එක්ක මිසක් ගැහැණු එක්ක නොවෙයි මම දන්න තරමින්. නමුත් ගැහැණු ඊට වෙනස්. මූණට හොඳ කියමින් රහසින් කඩාකප්පල්කාරී දේවල් සංවිධානාත්මකව මෙහෙයවීමට ගැහැණුන්ට හොඳ දක්ෂතාවයක් තියෙනවා. ( මෙහි ගැහැණු කියලා තියෙන්නේ ඔයාව අත්හැරලා)

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
==================
ඔයාට ඔයාගේ බ්ලොග් අඩවියේ ප්‍රමිතිය රඳා පවත්වා ගැනීම සඳහා ගත හැකි සරළම උපදේශ කීපයක් මම දෙන්නම්. ඒවා ක්‍රියාත්මක කරන්න බලන්න. එවිට ඔයාගේ බ්ලොග් අඩවිය ප්‍රමිතියක් ඇතිව පාලනය කරගත හැකියි.
1. වහාම ක්‍රියාත්මක වන පරිදි කිසිම ලිංගික කරුණු දැක්වීමකට කොහොත්ම ඉඩ දෙන්න එපා. දුටු වහාම මකා දමන්න.
2. සෘජුව ලිංගික කරුණු නොවුනත් ව්‍යංගයෙන් ඊට සම්බන්ධ කරගැනීමට හා ඊට පෙළඹවීම පිණිස යම් දෙයක් දුටු විට වහාම මකා දමන්න.
3. බුදුහම, අවංක හෘදයාංගම ප්‍රකාශන, අර්ථදැක්වීම්, වෙනත් විෂය සමගාමී කරුණු එකතුකිරීම්, සමාජ විද්‍යාත්මක අර්ථ දැක්වීම් වැනි දේ හැරනුවිට ඔයා පල කරන ලිපියට අදාළ නොවන සංවාද මකා දමන්න.
4. ඔයා පළ කරන ලිපියට හෝ ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් පළකරන කමෙන්ට් වලට පමණක්ම අදාළ ලින්ක්, ආශ්‍රිත මූලාශ පමණක්ම දක්වන්න ඉඩ දෙන්න. සෙසු ඒවා වහාම මකා දමන්න.
5. සෘජු පාලනයක් සහිතව බ්ලොගයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඉඩ දෙන්න. ප්‍රතිචාර දැක්වීම කෙරෙහි අවදියෙන් ඉන්න. ඔයාගේ ඊ මේල් ගිණුමට බ්ලොගය සම්බන්ධ කරගන්න. එතකොට කවුරුහරි කමෙන්ට් එකක් දැම්ම ගමන් ඒකට එනවා. ( දැනට මොඩරේට් කරන්න එපා. අවශ්‍ය වුවහොත් මම කියන්නම්)
6. ලින්ක්, ආශ්‍රිත මූලාශ දක්වන විට ඊට අදාළව කෙටි පැහැදිලි කිරීම් සහිතව එවන ඒවා පමණක්ම බාර ගන්න. ( සමහරු කමෙන්ට් නොකර ලින්ක් පමණක් දාලා තමන්ගේ බ්ලොග් එන ජනප්‍රිය කරගන්න වෑයම් කරන නිසා කිව්වේ)
7. හැකි නම් තමන්ගේ සත්‍ය නම/ බ්ලොග් එකේ නම වැනි දෙයකින් පෙනී සිටීමට ප්‍රතිචාර කරුවන්ට දිරි දෙන්න. ඇනෝ ලෙස පෙනී සිටින්නන්ව හරි පරිස්සමින් තෝරා ගන්න. බොහෝ බ්ලොග්කරුවන්ට මේ අයුරින් අනවශ්‍ය තර්ජන ඇතිකරවන්න ඇනෝ ලෙසට පෙනී සිටිය අය අතිනි. ඇනෝ කී විට ඒ පුද්ගලයා අවම තරමින් ගැහැණුද පිරිමිද කියා වත් සිතා ගත නොහැකිය. ( ඔහුගේ හෝ ඇගේ යම් තොරතුරුක් තිබේ නම් නීත්‍යානූකූලව ක්‍රියාකළ හැකි නිසා සත්‍ය නමින් පෙනී සිටින අය අසවංර ක්‍රියාවළ යෙදීමට බියක් දක්වති.)
8. බ්ලොග් අඩවියට ප්‍රතිචාර දක්වන විට පිළිපැදීමට උපදෙස් මාලාවක් ( චක්‍රලේඛයක් පරිදි) නිකුත් කරන්න. එය උල්ලංඝනය කරන අයගේ ප්‍රතිචාර මකා දමන්න. නියමිත වාර ගණනකට වැඩියෙන් වැරදි කරන අයට ඉදිරියට ප්‍රතිචාර දැමීමට නොහැකිවන පරිදි ඔවුන්ව හඳුනාගෙන බ්ලොක් කරන්න.

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
--------------------------------------
මම පහත දක්වා තිබෙන්නේ ඔයාගේ බ්ලොග් එකට ප්‍රතිචාර දක්වපු අයගෙන් පළවූ අනවශ්‍ය යැයි පෙනී යන ප්‍රතිචාර කීපයක්. මේකට තවත් එකතු වෙන්න ඕන ප්‍රතිචාර කීපයක් තියෙනවා. ඒත් කමෙන්ටුව දිග වැඩිවෙන නිසා සියල්ලම මෙහි දැක්වීමට අපහසුයි. මේක කියවලා ඔයා හිතාගන්න මේ වගේ ප්‍රතිචාර පළ නොකළාට කමක් නැහැ කියලා. මොකද එම ප්‍රතිචාර වලයි ඔයාගේ ලිපියයි අතර කිසිම සම්බන්ධයක් තැතුවා විතරක් නෙවෙයි. ඒ ප්‍රතිචාර නිසා ඔයාගේ ප්‍රමිතිය පවා පහළ මට්ටමකට පත් වෙන්න ඉඩ තිබෙනවා. මෙහි ගැහැණු අය ඇනෝ ලෙස පැමිණ ඔයාගේ පිරිමි බ්ලොග් කරුවන්ව අවුස්සා කෝප කරවා ඔවුන් ලවා විවිධ අසංවර දේ කියවා ගැනීමට වෑයම් කිරීමටක් දැකගත හැකිය. ඒ හරහා ඔවුන් පිරිමි පහත්කර කතා කිරීම මඟින් ඉතා අපූරුවට ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ඔබගේ බ්ලොගය හරහා ඉටු කර ගෙන පිරිමි බ්ලොග් කරුවන් හා ඔබ අමනාප කරවා ඔවුන්ගේ බ්ලොග් වෙත අද්දවා ගැනීමට වෑයම් කර තිබෙන බවට සාධාරණ සැක සංකා මතු වේ. මන්ද යත් මෙහි පිරිමි බ්ලොක් කරුවන්ට පන්නා පන්නා පහරදී ඇති ඇතැම් කාන්තා බ්ලොග්කාරිනියන් ඔවුන් විසින් පවත්වාගෙන යන බ්ලොග් වලදී මේ පිරිමි බ්ලොග් කරුවන්ට කමෙන්ට් පළ කිරීමට පුදුම තරම් නිදහසක් ප්‍රදානය කර ඇති බව දැකගත හැකි බැවිනි. ඔවුන්ගේ අරමුණ වී ඇත්තේ ඔබ ලවා ඔවුන්ව වාරණය කරවීම විය හැකි බවද කාරුණිකව සලකා බලන්න. එවැන් යම් දෙයක් කිරීමට පෙර හැම පැත්තක් ගැනම සැලකිලිමත් විය යුතුය.
//අමිල චතුරංගගෙ බ්ලොග් එක බැලුවානම් බෝඩිමේ අක්කට සෙක්ස් ටොයිස් ගැන ඉගනගන්න තිබුනා..අක්කට හරියට වටීවි එව්වා....//
//ඇයි කට්ටයමට මදන කුලප්පුව හැදිලා තියෙන්නේ. ඔයාලා කාපු කෑමක් වත් වැරදිලාද?//
//ඔයා මාව මලක් වගේ ආදරයෙන් පරිස්සම් කරගෙන රැක බලා ගන්න බව මම දන්නවා චමී.//
//ඒත් ඔයා කොහෙද යන බොන්ඩියෙකුට වහ වැටිලා ඇහැදීගෙන ඒ ගැන කතා කරද්දී මට හරිම ඉරිසියයි.//
//-- //අනූශි පැල්පොල මහත්මිය තමාගේ උගත් බවත් පණ්ඩිත බවත් පෙන්නන්න මේ බ්ලොග්
එක මාධ්‍යයක් කරගෙන...//
ඉතින් මොකද චමි මල්ලි ඔයා ඇයි ඒ ගැනිගේ ඇගේ එල්ලෙන්න හදන්නේ. මේ රටේ තව ලස්සන ගෑනු නැතිවද? පොඩ්ඩක් ඇහැ කණ ඇරලා වට පිට බලන්නකෝ අනේ.

//අනිත් කාරණාව තමයි අනූෂි තමන්ගේ පණ්ඩිතකම ප්‍රදර්ශණය කරන්නටම හදනවා විනා තාර්කිකව ප්‍රශ්ණය තුලය එන්නේ නැහැ// ..
ඔයාට අහවල් දෙයක්ද මල්ලි ඒ ගෑනිත් එක්කලා කරන්න තියෙන සාකච්ඡාව. වෙන ගෑනු නැත්තන් ඉතින් හොඳයි. මෙච්චර ගෑනු ඉන්න රටේ මුන්ට අර ගෑනිටම වහ වැටිලනේ. අනේ අම්මාපල්ලා මේ වෙලාවට තමයි මටත් කාලි මෑණියෝ සිහියට එන්නේ. ---//
//..අනූශි පැල්පොල මහත්මිය තමාගේ උගත් බවත් පණ්ඩිත බවත් පෙන්නන්න මේ බ්ලොග් එක මාධ්‍යයක් කරගෙන...හැබැයි පිටත ඉඳන් බැලුවහම නම් මහා මෝඩ පාට් එකක් තමයි රඟපානවා පේන්නේ.//
//ඉස්සර වලව්වකට ආපු කුලහීනයන්ට වතුර බොන්න දීලා තියෙන්නේ පොල් කටුවල. දැන් වැඩසම් යුගය වෙනස්වෙලා බොහෝ කාලයක් ගත වෙලා නිසා මේ වගේ දැන් අඩුයි. ඒ වුනාට ඒ වාගේ හණ මිටි කරතියා ගත්තු ගල් බමුණෝ, බැමිණියෝ නම් තවමත් සමාජයේ ඉන්න පුලුවන් කියලා මතක තියා ගන්න. පුංචි කුමාරිහාමිට හින්ට් එකක් පාස් කලා කියලා හිතලා මාත් එක්ක අමනාප වෙයිද දන්නේ නැහැ.//
//ඔබගේ රෙද්ද අස්සෙන් එලියට පිරිමි පනින්නේ හරියට මේරු පිට වෙනවා වගේ.ඔබගේ හිත ගන්න ඒ බුම්මට්ටයෝ කේවට්ටයෝ ලොකු උත්සහයක් ගන්නවා.එක කෙවට්ටයෙක් කියල තිබුනා මම සේවලයෙක් කියලා නමුත් මේ ඔබගේ බුම්මට්ටයෝ ටික තමා ඔයාගේ හිත ගන්න හෝ නැත්නම් වෙනත් අදහසකින් සේවලයෝ වගේ නොදන්නා දෙයක් වෙනුවෙන් මේ කමෙන්ට් කරන්නේ. අඩුම ගානේ මේ පොස්ට් එකවත් ඉහතින් ඇති කොමෙන්ට් ටිකවත් කියවලා රිප්ලයි කමෙන්ට් කරන්න කියන්න.

//කෙනෙක් වයසට යන්න යන්න මෝල් ගතිය වැඩියි.//
//අනුෂි = මම හිතන්නේ ඔයා "මමී" 'dady" කියන පැලැන්තියේ කෙනෙක් වෙන්න ඕන නේ..//

@ පුංචි කුමාරිහාමි,
==========================
ඔයාගේ බ්ලොග් එකට ඇවිල්ලා අසංවර විදිහට ප්‍රතිචාර දක්වපු අය නිසා හිත රිදුනු නිසාද දැන් වැඩිපුර එන්නේ නැත්තේ. එහෙම කරන්න එපා. මම ඉහළ දක්වා ඇති උපදෙස් මාලාව අනුගමනය කරලා බලන්න. එහි ද වෙනස්විය යුතු තැන් ඇති නම් ඉදිරියේදී සාකච්ඡා කර එයද විසඳා ගත හැකියි. හිත පහසුවෙන් රිදවා ගන්න එපා. සමාජයේ විශාල පිරිසක් ඉන්නවා. ඔයා පිටරටනේ ඉන්නේ. ලංකාවේ වගේම පිටරට ඉන්න පිරිසත් එකතු කලාම තවත් විශාලයි. මේ අය විවිධ මානසික මට්ටම්වල විවිධ තරාතිරමේ මිනිස්සු. ඉතින් අපි බලාපොරොත්තු වෙන දේ නෙවෙයි අපිට එයාලාගෙන් ලැබෙන්නේ එහෙම වුනාම හිත කළකිරෙනවා කඩා වැටෙනවා තමයි. නමුත් හරි ඉක්මනින් ධෛර්යමත් වෙන්න බලන්න. ඔයා හරියට සංවේදී නිසා ඉක්මනටම හිත රිද්දවා ගන්නවා.

ඒකම නෙමෙයි ආචාර්‍යතුමා කාරනය මම රැකියාවක් කරන අතරතුරේයි මේ දේවල්වලට යොමුවන්නේ ඉතින් ටිකක් කාර්‍යබහුලයි..

ගොඩක් ස්තූතියි ඔබතුමාට. ඔබතුමාගේ ප්‍රශංසාව මම නිහතමානීව භාරගන්නවා.

ස්තූතියි ඔබේ අදහසට..

එතකොට නීල් ආම්ස්ට්‍රෝන්ගේ සොහොයුරා විසින් කියන ලද කතාව පිලිබද ඔබතුමාගේ අදහස කුමක්ද?.. ඔහු පැවසුවේ බොරුවක්ද?

ස්තුතියි ඔබතුමාගේ පැහැදිලි කිරීමට..

පුත්ගලික දේ බ්ලොග් සහ ගැහැණු...අගෙයි සුජිත් මහත්මයා...ඊට පස්සෙ....!!

This comment has been removed by a blog administrator.

This comment has been removed by a blog administrator.

This comment has been removed by a blog administrator.